一开始，张郃是真的找不出马谡的破绽，他听着山下清水河的奔流声，陷入了沉思。亲兵递过来一碗水：“将军，喝点水吧。”水？水！张郃眼前一亮，他看着清水河，微微地笑了。
马谡到底是怎么死的———
马谡山上安营，按照兵法本是妙计。现实首先是由一些看似最不起眼的事情决定的，其次妙计才起作用。马谡忽略了一个最基本的问题：吃水。要怪就要怪孙膑、孙武等人写兵法时没有特别注明人首先要吃水才能打仗，所以马谡也就不知道人是离不开水的；似乎也要怪诸葛亮，与马谡通宵达旦地谈论兵法时，没有告诉他人吃水才能活下去的道理。
马谡的妙计看起来很完美，几乎找不到突破口，偏偏张郃从一个匪夷所思的地方找到了突破口：水！两军对峙，排兵布阵，攻战杀伐，才是一个将军要考虑的，张郃从“吃喝拉撒”的“喝”来考虑问题，真是大巧似拙。也许，极致就是返璞归真。
山上，马谡俯瞰下面的曹军，摩拳擦掌，等着他们前来送死，他也知道张郃的威名，不敢懈怠，构思了不下一万种打法。没曾想，张郃不但根本就不想上山和他打，反而是在山下折扇状开阔地带的“扇面”外沿安营，全军布成一道优美的外弧线。一副你下来就和你打，你不下来我就在这里看风景。
张郃坐在清澈的清水河边，品着河水沏的龙井，翻开一本某个儒士送给他的书，读了起来。有人来报：已经切断马谡汲水之道。北方秦岭，山上是没有水的。湖北人马谡，从来不知道生活中还有“缺水”二字，正如一个从来不缺钱的人，点菜时从来不问价钱，马谡的一万种打法，没有一种把“水”考虑进去。
张郃只考虑了一种打法：绝其汲水之道。高手出招，化繁为简，一招制敌。没有人进行过不喝水多少天会死的试验，但是医学家说脱水后三天就会死亡。山下，清水河淙淙而流；山上，马谡军士渴得嘴里烧火。终于，马谡忍不住了，被迫下山与张郃决战，决战的目的，不再是为了胜利，而是为了能喝上一口水。一个只为吃喝而战的人，不会成功的。马谡跑到山上，架好孔明弩，本想诱张郃攻山，没想到孔明弩无用武之地，自己反被张郃逼下山找人家决战。高手出招，举重若轻，轻轻一点，便中对方命门。
《三国演义》里为了突出司马懿，让张郃被司马懿派去抵挡王平，然后让司马懿派别人断山上汲水道路，把街亭之战写成了司马懿的杰作。罗贯中这样写，是为了写司马懿的聪明，更是为了下文的空城计张本，从而突出司马懿是小聪明，诸葛亮是大聪明。其实，历史上，司马懿当时正在千里之外的荆州，指挥街亭之战的，是雅歌将军张郃。
读《三国志》和《三国演义》都会产生一个疑问：山下张郃断水，山上马谡完全可以全力出击，下山与张郃决一死战，那他为什么不这样做呢？或者说，他这样做为什么失败了呢？诸葛亮事后上自贬三级表，说马谡“举动失宜”，马谡怎么举动“失宜”了？难道仅仅是考虑不周失了水道吗？《三国志·王平传》有“谡舍水上山，举错烦扰”一语，那马谡“举”了啥“错”呢？
看一个人犯了什么错，那就看别人是如何处理他的。也许，我们能从历史上马谡是怎么死的，能看出马谡犯了怎样的错误。现在人们说起马谡的死，历来人们都认为马谡是在街亭之败后，回到诸葛亮大营负荆请罪，最后被诸葛亮挥泪斩于军门，京剧《失街亭》就是讲的这一段。人们有这种印象，其实主要都是来自于罗贯中的《三国演义》。其中九十五回描写马谡于大营自首领死，斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭，这就是所谓的“挥泪斩马谡”。
但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这一说法是有很大出入的。首先根据《三国志·向朗传》的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡善，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都”。此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡畏罪潜逃，而向朗知情不报，被诸葛亮免去官职。其次，《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。综合以上史料，我们可以得出一个结论：马谡战败后畏罪潜逃，后被捉拿归案，最后病死狱中。
可是，同样一部《三国志》，在诸葛亮的本传里却有另外的说法，“戮谡以谢众”。在这里，马谡就是被诸葛亮斩的，至于挥泪与否，那就只能是推测了。
在另外的史书里，对马谡之死也有交代：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦被坐髡”（《晋书·陈寿传》），“亮既诛马谡及将军李胜”（《资治通鉴·魏纪》）；在《晋书》和《资治通鉴》里，马谡又成“被诛”也就是被斩了。
马谡是如何死的，已经成了历史谜案，但是有一点确定无疑：马谡因错判罪。
马谡的错误是什么呢？我们一般都认为马谡的错误是上山安营导致失败，可是上山安营是马谡一人的事情，诸葛亮还要处罚其他人干什么呢？《三国志》作者陈寿的父亲被判髡刑，我们可以说其是马谡参军负有参谋责任，但是与马谡分兵在山下扎营的黄袭被剥夺了兵权，李胜和张休被处死，这又是为什么呢？
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