为刘表守秭归，曹操还没打过来，李严就弃城而逃；为刘璋守绵竹，刘备一到，李严就举城而降。李严在刘备眼里，毕竟是有“前科”的人，刘备虽然给他升了官，但也只是不得已的按例提拔而已。
现在，及时雨李严搞出了一个“黄龙见武阳赤水，九日乃去”，为刘备找到了“不得不”做皇帝的理由。这一点，诸葛亮没做到，张飞没做到，赵云没做到——李严做到了。
关羽在向李严学习。虽然远在荆州，陷于襄樊之战中，但是关羽也没忘了打发两个襄阳男子张嘉、王休来成都献上一块玉玺，并附一个说明书，说这块玉玺本来潜在汉水之下的“渊泉”里，灵光闪耀，照彻天空，于是被人发现了。襄阳在汉水下游，这说明汉中王应该把汉水下游也纳入统治。
关羽煞费苦心，但是他正在樊城血战，没有心思对玉玺进行后续炒作，所以，这块玉玺并没有起到预期的轰动效应。
刘备所期望的，就是让所有人都知道他有“不得不”做皇帝的理由。李严为他做到了这一点。发现黄龙之后，李严有条不紊地开展起“留住黄龙，帝象永存”的活动：第一步，铸一个黄龙鼎，浇注龙形，沉入江底，留住龙脉；第二步，在距离县城二十八里的导江东岸，修建黄龙庙，香火供奉，敬拜龙气；派人去益州各地和荆州关羽那里，联名签字，勒碑纪念。
黄龙庙是个紧急工程，以神奇的速度建成了。庙落成的那天早晨，露水很大，从草地上走过，鞋裤都被打湿了。李严急忙上奏刘备，说是又现甘露祥瑞，益州定有王气。“蝎子”变“龙”，冷露变“甘露”——刘备变皇帝——李严于是也从降将变成宠臣。
有黄龙，有甘露，李严立了一座黄龙甘露碑。宋代的洪适在《隶续》中记载了碑的详细资料：宽三尺，高五尺，碑文十行，可惜字体磨灭，仅有数字可辨，群臣列名上下四排，每排二十余人。黄龙甘露碑侧面题字：太守南阳李严正方、丞宋远文奇、武阳令阴化……（省略号部分为已磨灭文字）。李严把自己的名字刻下来，是要告诉刘备，黄龙甘露碑是他李严带领郡丞宋远和武阳县令阴化辛辛苦苦立的，其他人诸如诸葛亮啊，法正啊，张飞啊，马超啊，赵云啊……都是在他的组织下在碑上留名的。
面对黄龙甘露碑，刘备不能表态。这就仿佛有人送来了锦旗，说该送，是不谦虚，说不该送，人家把锦旗拿回去怎么办？所以，刘备对李严什么奖励也没有，但是心里乐开了花，暗暗地给李严记了大功一件。而这时，刘备浑然忘记了关羽正跋涉在逃向麦城的血路上。
很快，远在许都的曹丕听说了李严立的黄龙甘露碑，急了，下令群臣：中原之大，难道找不到黄龙吗？黄龙是最好找的，只要是有人想做皇帝，肯定能找到黄龙。果真，建安二十五年（220年）三月，殷登说曹丕的老家谯县出现了黄龙。既然有了黄龙，十月，曹丕就“迫不得已”地把汉献帝刘协赶下台，自己做起了皇帝。
你无我有，你有我多。李严与曹丕展开了黄龙竞赛，在黄龙甘露碑的旁边又立了一块碑，由第一块碑的三尺宽变为二尺宽，碑文十四行。这个石碑有多少人题名，因为文字漫灭而不可考，据《隶续》记载，只能分辨出最上面两排是每排三十人。看来题名的人比第一块碑多了不少。
在李严的带动下，群臣纷纷说各地出现符瑞，一共八百多人上书。刘备开心地翻看着这些“恳求”他称帝的奏章，内心满是对李严的感激。
建安二十六年（221年）四月，刘备在几番“推辞”之后，“经不住”群臣的百般“请求”，“无奈”称帝，圆了小时候乘羽葆盖车的梦，改年号为章武。
坐在龙椅上，听着群臣跪在脚下山呼万岁，这感觉，不知道要比当年在涿县摆地摊卖草鞋被城管追得钻死胡同，要好多少倍。哼，现在老子愿意在益州的哪条街上卖草鞋也没人敢管了！
刘备忘记不了黄龙 “发明者”——李严的功劳。没有李严的黄龙，这皇帝当得还真不踏实呢！不知道刘备是否知道：他要是还在涿州卖草鞋，李严断断不会为他找到黄龙的。
称帝大典是给群臣看的，老百姓是没有机会观看当朝天子的“开幕式”的。为了让老百姓知道谁是天子，天子就会搞籍田活动，亲自去耕田，于是就有了籍田。天子去籍田耕地，也就是做做样子，但绝对是举国大事，就像领导春季植树一样，铲上几锹土，那就是电视新闻的头条。
籍田的地点和植树的地点一样有说道。刘备一生仅有的一次籍田，把地点选择在哪里呢？
发现黄龙的地方，现在已经改名为黄龙溪。在距离黄龙溪十里的地方，李严恭恭敬敬地等候，迎来了前来籍田的刘备。李严跪下的田地，因为刘备曾来籍田，在北周孝闵帝时，设为籍县，刘备籍田后沐马的江，被后世称为沐马川（四川双流县东南之府河）。
八百多人上书发现祥瑞，刘备唯独选了李严治下的黄龙溪。当年的降将李严已经成了刘备心中的福星。
李严是个善于创造机会的人，他“创造”黄龙，洗清了降将身份。最起码在刘璋旧部里，他成了刘备最信任的人。
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