左手天堂，右手地狱，曹操拥有了拨弄他人命运的权力。在将一些人打人地狱的同时，曹操又将另外一些人引进天堂。
掌握了战场才能掌握天下，曹操深深懂得这个道理。曹操东征西战，必须有个既信得过又有能力的人管理后方事务。这个人非荀彧莫属，他被任命为尚书令，负责处理朝廷日常事务。
曹操给荀彧写信，要他推荐可以计议大事的人，荀彧推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，讨论天下大事，很是投机。谈完话，一出门，郭嘉就对遇到的第一个人说：“曹公真是我的明主啊。”
曹操拜郭嘉为军师祭酒，一个留在身边参谋军事的要害官职。
荀彧还把本家侄子荀攸推荐给曹操。荀攸当时滞留荆州，曹操亲自给他写信说：“方今天下大乱，正是智谋之士发挥作用之时，你却滞留荆州，观望时变，耽误的时间不是太久了吗？”荀攸来到许都，曹操任命他为军师，称他为“谋主”。
谈起郭嘉，曹操说：“使我成就大事业的，必定是这个人。”而谈起荀攸，曹操则说：“有他与我一起计议军国大事，天下还有什么可忧虑的呢！”
左手郭嘉，右手荀攸，背后荀彧，曹操的智囊团立体而丰富。以朝廷征召的名义，曹操延揽了各方面的人才。中国第一部文人传记，成书于南北朝的《文士传》，描述当时的盛况说：“贤士大夫四方来集。”
可是，并非所有人都以被曹操任用为荣。
有一个叫张俭的，一线政治名人，被曹操任命为卫尉。从任命公布的那一天起，他就关起大门来做了宅男。政府配给的公车被他悬挂起来，直到死，也没把车子取下来。
张俭是个老头，懒得与曹操上火，只在家里生闷气，年轻气盛的祢衡却从来不生曹操的气，因为有气他就撒了。
祢衡虽然只有24岁，却很出名。他是靠骂人出名的。朝廷迁到许都，他听说这里有机会，就来到这里。
祢衡不认识曹操，需要有人引荐。当时陈群和司马朗（司马懿的哥哥）很出名，有人劝他找这二人，祢衡撇嘴，说：“你是想让我去跟随卖肉的和卖酒的市井小人吗？”
“那尚书令文若（荀彧的字）和荡寇将军赵稚长，总该说得过去吧。”
祢衡摇头，说：“荀文若长得排场，可以借他的脸面去吊丧；赵稚长大腹便便，可以计他去监厨请客。”
“那孔文举和杨德祖呢？”文举是孔融的字，德祖是杨彪儿子杨修的字。
祢衡点点头，又摇摇头，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖，尚有可取之处。其余之人都是碌碌无为之辈，算不上数。”
一物降一物，看不起天下人的孔融，偏偏崇拜祢衡。在孔融的口中，前五百年后五百年仅祢衡一人，是“颜回不死。”祢衡报之以李，说孔融是“仲尼复生”。
“复生的仲尼”极力向曹操推荐“不死的颜回”，曹操产生了好奇心，说要见见祢衡。
你曹阿瞒想见我，下辈子吧。祢衡却摆起了架子。祢衡本来想着曹操一上来就会封他大官，但是曹操只是说要见见他，这挫伤了他的自尊心。
还有曹操想见而见不到的人吗？曹操不能栽在祢狂人手里，正好朝廷举行宴会，他就下令让祢衡来做鼓吏。祢衡有文艺特长，那就是击鼓，这也是他狂的资本之一。
战国时代，秦王与赵王聚会泥池，秦王让赵王鼓瑟，蔺相如当即让秦王击缶，都是为了在风头上压过对方。曹操要祢衡做鼓吏，就是要当众羞辱这个狂人。
按照礼仪，鼓吏要礼服，可是祢衡不管这一套，穿着平常服装来到宴会上，击了三通《渔阳》。大家都被他的鼓声感染了，怪不得他这么狂。
祢衡来到曹操面前，有人想讨好曹操，就呵斥祢衡：“鼓吏为何不改装就轻率地来到主公面前！”
那好吧，换就换，祢衡让人拿来礼服，在曹操面前把身上的衣服脱光，一件，一件……然后裸身而立，再换上礼服，一件，一件……他就像在自家卧室里换衣服一样淡定。换完衣服，他又击了三遍鼓。
曹操笑了，说：“本想侮辱一下这小子，反倒被他侮辱了！”
就连孔融也看不下去了，宴会结束后，他对祢衡说：“你这么文雅的一个人，怎么会这样呢！”
孔融要做好人，在祢衡面前说曹操好话，祢衡好歹也答应了给曹操道歉。孔融又对曹操说祢衡有狂疾，按照今天的话说就是间歇性精神分裂症。孔融说祢衡现在精神正常，想来给曹操道歉。
曹操正愁没法在一个精神分裂症患者面前挽回面子，孔融这么说，他十分高兴，对门吏说：“只要是有客人来，就放他进来。”
祢衡穿着粗布衣服，头巾也没正儿八经裹好，手持三尺拐杖，来到曹操大营门口，一屁股坐下，用拐杖敲打地面，破口大骂。
门吏气哭了，跑去向曹操汇报：“门口有个狂生，言语悖逆，把他抓起来，治他的罪吧。”
是可忍，孰不可忍！曹操对孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死麻雀老鼠一样容易。但是这人素有虚名，今日杀之，人们就会说我不能容人。”
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