铁木真最先发言，他说：“自从我们伟大的可汗忽图剌去世后，我们蒙古人就如沙漠里的沙子，散落在各处，就如一群乱飞的神龙，没有了首龙。汗统断绝，凡是蒙古人，无不痛心疾首。我们应该高举祖先的旗帜，把蒙古人紧紧团结起来，不再受其他族的压迫和欺凌。我们要把断绝的汗统粘连起来，我们蒙古人要有个汗！”
主儿勤部酋长薛扯别乞接着铁木真的话，大声说：“对，我们蒙古人要有个汗！”
他的战友泰出吼了起来：“必须要有个可汗！”
铁木真看着众人说：“你们都是我的叔叔，是蒙古的亲王，你们有义务为蒙古人缔造福祉，选出有能力带领族人奔向美好明天的可汗。”
泰出跳起来说：“还用选吗，就你了。”
铁木真急忙摆手，看向忽图剌汗的儿子阿勒坛：“按理，您应该继承您父亲的位置，扛起他那面旗帜。”
阿勒坛摇头，险些把头摇下来。他说：“你这是什么理，咱们蒙古人的规矩，是要召开忽里台大会，大会成员说选谁就是谁。”
铁木真又去寻堂兄弟忽察儿的眼神，忽察儿跳了起来：“别看我，我是来投奔你的。”
四叔答里台说话了：“你如果还当我们是你的叔叔，那就当仁不让地称汗。我们都强烈支持你。”
忽察儿把手臂在空中一震，说：“对，我们都支持你。”
阿勒坛站起来，很恭敬，向在座诸位说：“其实作为王族，我们很不合格。让族人们四分五裂，这是我们的失职。我们早就想过要推举一位汗，本来是想推举札木合，可他没有你通情达理、处事公正、谦虚有礼的优点，而且你又有超群的能力。况且，他札答阑氏的血统不纯，你是乞颜氏，正统的王族。所以，你就不要推辞了。我看，今天这个会就算是忽里台大会，我们大家一致通过，选你为我们蒙古人的可汗。”
这段话很实在，这些亲王们在很长一段时间里的确有让札木合做蒙古可汗的心思，不过相处日久，他们就发现札木合没有这个资质，尤其是当铁木真和札木合并肩而立时，优劣立判。
铁木真确信这些人是真心实意地拥立自己，所以就不再推脱，痛快地说：“好，我必将带领大家创造一个全新的蒙古人的世界。”
这些人都站起来，像是早就排练好了一样，说：“我等愿立你为汗。你若为汗，我等愿意当你的先锋冲向战场杀敌。将所俘获的美女艳妇全都交到你的蒙古包里；将所获的好马良驹牵到你面前。如果你要去打猎，我等愿意为你驱赶猎物。在战斗之时，我等若违你命令，你可剥夺我等的家财和妻妾，砍下我等的人头扔到地上喂狗；在太平之日，我等如果毁弃誓言，你可驱逐我等远离亲人，抛弃我等于沙漠荒野中！”
这段话可能是蒙古人，甚至是所有蒙古高原上游牧部落在选举大汗时的誓词。它透露的是游牧国家战时、平时的君臣关系，同时还透露出铁木真的这次称汗和其他人的称汗没有本质区别。此时此刻，唯一的区别恐怕就是在汗名上。
铁木真被确定为汗，还需要一个称汗仪式。就在称汗仪式前一天，有个神秘的人带着七个人走进了铁木真的帐篷。
铁木真一见到此人，既惊又喜。此人正是当初抛弃了他们的蒙立克。蒙立克精神很好，他的七个儿子个个生龙活虎。铁木真大度地欢迎他们的归来，这是铁木真最强大的优点，只要政治形势需要，他就可以不计前嫌。他能像磁石一样吸引他的敌人为他效劳，源泉就在这里。他胸怀的宽大让蒙立克至为感动和羞愧，或许是弥补过失，他特意把第四子阔阔出介绍给铁木真。据他说，这个儿子是萨满教中的出类拔萃者，想象力丰富，足智多谋。
阔阔出高昂着大头，傲气十足地对铁木真说：“听闻你称汗，长生天派我送给您一份礼物。”
豁儿赤在旁边冷笑一声。阔阔出好像根本没有看到这个同行，他对铁木真说：“长生天说，以前的人称汗都是俗不可耐的古儿汗（众汗之汗），你是不世出的汗，必须要有个新奇响亮、引人深思的汗名。”
铁木真等着他那新奇响亮、引人深思的汗名。
阔阔出有节奏地晃荡着他的大头，一字一顿：“成吉思汗！”
成吉思汗
“成吉思”在畏兀儿蒙文文献中写作“庆给斯”，日语则称“经给思”。为什么会有这么多发音，这不是我们要探讨的问题。我们要探讨的是“成吉思”这个名字的含义。一种说法是，“成吉思”是强大的意思；另一种说法是，“成吉思”是海洋的意思；还有一种说法是，“成吉思”是天的意思，成吉思汗就是天可汗，中国唐王朝第二任帝李世民就曾被周边少数民族国家称为天可汗；最后一种说法是，铁木真称汗那天，有一只大鸟落在枝头，叫唤着“成吉思”，也就是说，铁木真的“成吉思汗”是鸟起的名。
无论是哪种说法，“成吉思”这个名字的确如阔阔出所说的那样，新奇响亮，尤其是用汉语读它时，让人感觉很舒服，引人遐想。很快，“成吉思汗”就在蒙古人的赞扬声中传遍蒙古高原，用不了多久，这个名字也通过其他民族传遍全世界，并像天外梵音一样，传了几个世纪，直到今天。
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