刘邦心中一惊，问：“什么东西？我可没带孔夫子的书籍来哦！”
张良摇了摇头，说：“不是书，是人头，项羽的人头。”
刘邦恍然大悟：“是啊，鲁人对项王的感情太深了，在他们心里肯定一直都不相信天神一般的项王会死去，现在只有拿着项王的人头给他们看，才可以绝了他们的心，令他们乖乖出城投降。”
随后，刘邦派两个汉兵拿着一根长长的竹篙，竹篙上挂着一颗血肉模糊的人头，在城下转了一圈。鲁王和楚军见了项羽的人头后，无限悲伤阵阵来，无尽泪水滚滚落。
刹那间，他们思想上的依靠土崩瓦解了。
这时，刘邦站在城下发话了：“只要你们投降，不但可以免除死罪，而且我还会厚葬项王。”
本来鲁城的楚军誓与城池共存亡，但“厚葬项王”四个大字打动了他们的心，于是他们打开了城门。刘邦进城之后，实现了自己的诺言，以鲁公的礼仪厚葬了项羽。
在《三国演义》中，江南才子周瑜被诸葛亮“三气”身亡后，诸葛亮亲自去吴国，对周瑜进行了祭拜。诸葛亮伏在周瑜的灵柩前哭得死去活来，感动得东吴军士人人热泪盈眶，心潮澎湃。表演完毕，诸葛亮扬长而去，把身后名留在了江东。
当然，如果细翻历史，我们就会知道，这种猫哭耗子假慈悲并不是诸葛亮的专利，这一招的首创之人正是刘邦。
刘邦马上上演了四重唱：虚、情、假、义。
项羽出殡这一天，天空下起蒙蒙细雨。刘邦在装着项羽尸首的棺木下葬前，面呈悲色地宣读了祭文。
“追思怀王在时，我与你结拜为兄弟，虽无血肉之亲，却也同战秦人，共过生死。且大王拘太公不杀，虏吕后不犯，供养军中，整整三年，此番盛情，动人心扉。如大王地下有知，也能领悟我一番祭奠之意……”
他的长篇悼词念了足足有半小时之久。等他念完了，众人还来不及舒一口气，老天似乎也被感动了，倾盆大雨随即落了下来。刘邦若有所思，若有所叹，终于流下了半是虚假半是真情的泪水。
如果说祭奠项羽体现了刘邦的“假”，那么接下来三件事，便体现了他的“虚、情、义”。
虚——对项羽“除名”。怎么个除名法？刘邦开始务虚，很快下了这样一道命令，天下所有人提到项羽时都只能叫他的小名——项籍，而不能叫他的大名——项羽。刘邦是想让项羽的名字从他的生命和视线中彻底消失。
作为一生的对手，项羽死后，刘邦是孤独的，但他同时也很难原谅项羽。永远都不准人再提你的大名！就让寒风带走一切吧，就让落叶埋葬一切吧，就让历史淡忘一切吧。胜者为王，败者为寇，谁叫你是败者，而我是胜者呢！
情——对项伯“扬名”。怎么个扬名法呢？面对这位对自己有“四重恩”的大恩人，对这位安插在项羽身边的“大亲家”，刘邦再次显现出自己的大气来，报之以“情”。他下令封项伯为射阳侯，赐姓刘氏。这下刘邦总算心安了，把人祖宗都给改了。
义——为项氏家族“正名”。怎么个正名法？刘邦出台了“三凡政策”，凡项氏家族成员一律免罪，凡项氏家族一律赐姓刘，凡项氏家族中有才干之人一律重用。
流血的帝途，不流血的义举，项羽在九泉之下终于可以安息了，从此他项氏家族的人得以保全。流血的帝途，流泪的家途，项羽在九泉之下究竟还是寒心了，从此他的项氏家族就这样消失殆尽了。
一切都结束了，楚汉争霸就此画上了句号。
江山易变，富贵无常，物是人非几多愁。枭雄铁卫今安在，昔年争霸再难现。一代霸王，乌江魂断，日暮只道英雄远。兴亡只在弹指间，浊酒一壶复一叹。
第十五章 强基固本
“一门兄弟王齐中，耻与群臣事沛公。五百余人同日死，也胜匹马向江东。”
——元·陈杞《田横墓》
权力之剑
汉高祖五年（公元前202年）十二月，刘邦带领文武群臣回到了定陶（今山东省定陶县）。
来这里，刘邦不是为了观光旅游，也不是为了休养生息，而是有一件很重要的事要做：夺取韩信的兵权。
垓下大决战胜利后，韩信大军随即开赴定陶，招降了这里的楚军，进而把这里变成了自己的大本营。
而这一次的刘邦依然跟上次在修武剥夺韩信的兵权一样，上演的是突击策略。他悄无声息地来到了定陶，二话不说，直赴韩信军营，然后以迅雷不及掩耳之势把韩信的将印和符节拿到了自己手中。
整个过程，韩信都在傻傻地充当观众，充当路人，等他明白过来是怎么回事时，已为时晚矣。
而刘邦之所以会做出这种“下三烂”的举动，原因是他意识到了项羽死后，韩信取而代之，成了自己最大的威胁。善于用兵，善于遣将，善于计谋，善于征战，韩信是一位举世无双的将才啊，这样的将才能不提防吗！
刘邦是聪明人，当然知道剥夺权力是一项技术活，不能按兵不动，也不能操之过急，最好的办法是温水煮青蛙，慢慢地剥，慢慢地夺，一点一点地蚕食。
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