当时有一个叫萧广的人，属于“双面人物”——公职是将军，私职是混混。他“放纵士兵，暴横民间”，成了长安城里的一霸。杜诗对这位“洛阳城里的黑社会一号人物”，采取的策略是先礼后兵，先是对其进行告诫警示，无非是说一些“苦海无涯，回头是岸”之类的忠告话，以及“执迷不悟，后果严重”之类的警告话，希望萧广能改邪归正。
然而，希望越多失望越多，萧广把杜诗的话当成了耳边风，依然我行我素，不悔亦不改。杜诗这回没有再犹豫了，他很快就搜集了大量萧广的罪证，然后以快刀斩乱麻之势，迅速把萧广给正法了，然后再向刘秀汇报。先斩后奏，这多半是将在外做出的无奈之举，但杜诗却在刘秀的眼皮底下这样做，显然是他的果敢作风使然。
事情闹大了，众人持观望的态度，等着看杜诗的好事。然而，结果却出人意料，刘秀非但没有责怪杜诗的我行我素，反而对他的这种雷厉风行的作风赞赏有加。
为此，感恩戴德的杜诗更加努力的工作，后“历经擢用，政绩卓著”。
于是，洛阳在杜诗的治理下自然井井有条。就这样，刘秀通过重用贤才，达到了强基固本的目的。
其次，来看刘秀的第二举动：设置百官，励精图治。
刘秀到洛阳后，照着汉制设置了官吏，分封了官员，其中大部分是跟随刘秀多年的老功臣。而在其分封的“十大将军”中，却有一个叫王梁的人比较陌生。原来，他的入选是有原因的。
王梁，字君严，渔阳要阳（今河北省丰宁满族自治县）人。他因为与吴广、盖延一起率渔阳突骑和刘秀会师有功，被封为偏将军。后来，平定河北后，被封为野王令，隶属于河内太守寇恂部下。此时王梁能一跃挤入“三公”之列，成为不折不扣的“高管”，倒不是说他的能力有多突出，贡献有多大，而是因为一幅图——《赤伏符》。
我们都知道，刘秀是靠《赤伏符》起兵的，甚至连称帝也是把此作为重要依据。因此，刘秀尽管是属于知识分子，是明白事理之人，但他不信佛教却信谶语，不尊《道德经》，却尊《赤伏符》。王梁是幸运的，他入选了《赤伏符》：王梁主卫作玄武。一句顶万句，刘秀便以此为理由和借口，对他委以重任。
就在刘秀日益壮大的同时，赤眉军被“苦日子”折腾得没法立足了。城中粮尽，食不果腹，连宫女们都得吃草根树皮，甚至泥巴来充饥了；城中萧条，衣不遮体，活着已是奢望，死亡才是必然。最终，无奈之下，他们选择了一个大胆之举：离开长安，一路向西，去外面寻找衣食无忧的花花世界，去外面闯荡灿烂的人生之路。
他们走之前，还亮了亮剑，掠掳了满城的金银珠宝；他们走之前，还点了把火，燃烧掉了所有宫室；他们走之前，最后挥了挥衣袖，和屁股还没坐热的长安城道了别。
谁的青春不冲动
邓禹长长地舒了一口气了，终于入城了。虽然没有人打出“长安，欢迎你”这样的口号来，但邓禹已经很知足了。拼搏了这么久，奋斗了这么久，等的就是这一天的到来。他的眼睛突然湿润了，他笑了，马上做到了三件事。
第一件事：报喜。他给刘秀写了一封报喜信：长安，等你来。
第二件事：庆祝。他通过“军昆明池，大飨士卒”来庆生。
第三件事：祭祖。他派人修缮了西汉诸帝的园陵，“为置吏士奉守焉”，并且遵循刘秀的旨意，把“冤死”的刘玄尸骨葬于霸陵。
就当邓禹在长安城里励精图治时，赤眉大军却来了个“归去来兮”。
原来，赤眉大军上演“收载珍宝，火烧宫室，引兵而西”三部曲后，虽然动摇了革命政权核心的根据地，但兵力却并没有失去，甚至可以用“强大如斯”来形容。因此，尽管逃跑的行为不光荣，但他们走得却不窝囊，相反很是风光和潇洒。
出了长安城，他们不急着赶路，而是在城外南郊上演“祭天拜地”之举，是忏悔，也是祈祷，更是憧憬。随后他们沿南山西进，结果沿途遭到了更始政权残余势力的阻击。赤眉军先是在陕西遭遇到了更始将军严春。双方掰手腕的结果成一边倒，严春被打得一败涂地，一溃千里。
初试身手，感觉良好。这是赤眉大军的感受。然后，他们不会料到，更大的风暴还在后面。当他们来到甘肃一带时，受到了刘玄老部下隗嚣的“特别待遇”。
“我的地盘我做主。”隗嚣在说完这句嚣张的话后，马上派手下的“不败将军”杨广出马迎敌。结果杨广不负众望，依靠天时、地利、人和三大优势，大败赤眉军。遭遇当头一棒的赤眉大军只好选择“避其锋芒”——退军。结果杨广顺势而为，乘胜追击，不断扩大战果。屋漏偏逢连夜雨，大雪呼啦啦地下，终致“坑谷皆满，士多冻死”。
前进无路，停留受困，无奈之下，赤眉大军只好选择“重走长征路”——悬崖勒马，及时回头。于是，他们又转回到长安来了。
在回长安途中，路过程西汉皇陵时，他们做出了千夫所指的恶行来，主要体现在三个方面。
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