王勃一生虽年未满三十岁，但是写了许多的作品，据统计，文章有数百篇，文集三十卷，但比较令人惋惜的便是大多数作品已经散失了，只保存下数十篇。
王勃写诗反对六朝以来的浮艳诗风，说：“沈、谢争骛，适足兆齐、梁之危；徐、庾并驰，不能止周、陈之祸。”他的作品使初唐的诗风发生改变，特别是对当时的社会实际情况进行了真实反映的一些富有社会意义的五七言诗。七言诗代表作有《采莲曲》、《滕王阁》。如《滕王阁》写道：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
诗中即景抒情，表现物是人非，岁月无情的感慨。其风格高昂，气势豪放，相比于六朝那浮靡诗风来说，自有其独特的风格。
王勃五言律诗写得非常有特点。如：《山中》写道：长江悲已滞，万里念将归。
况复高风晚，山山黄叶飞。
《送杜少府之任蜀州》是一直以来人们争相传诵的名作。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这是王勃在长安的时候为去四川的友人杜某送行时所作之诗。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，用词豪放，意境高雅，符合当时的情景，炉火纯青，成为一直广为流传的佳句。
此外，如《九日》、《咏风》、《别薛华》等也都写得很有自己的风格。《全唐诗》收有王勃诗二卷，六十余篇。还有杨炯所编并序的《王子安集》在世上广为传诵。
15.“初唐四杰”之杨炯
杨炯，华阴人，出生于高宗永徽元年（公元650年）。自幼聪明好学，在诗文方面具有极高的天赋。显庆四年（公元659年），被作为“神童”推举。上元三年（公元676年）应制举，授校书郎，对校勘书籍之事进行管理。
仪凤年间（公元676 ～ 678年），太常博士苏知己上奏朝廷，建议重新对公卿以下冕服制度进行议定。皇帝责成有司审议。杨炯写了《公卿以下冕服议》，历数了古代典制，指出苏知己的建议并不符合古代经典的真义，从而使得皇帝没有采纳苏知己的建议。永隆二年（公元681年）被中书侍郎薛元超荐举为崇文馆学士，后来又调任詹事司直，对太子东宫的庶务进行料理。
武则天统治时期，杨炯因为堂弟杨神让参加徐敬业起兵反对武则天一事受到牵连，在垂拱二年（公元686年）降官为梓州司法参军。任职期满以后被选授为婺州盈川令。
天授元年（公元690年），杨炯返回洛阳，任教于习艺馆。他尽管由于官职低微，郁郁不得志，但仍尽情颂扬武则天的功德。如意元年（公元692年）七月十五日，宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，在洛南城门楼上武则天与群臣一起观看。杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命唯新”，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够“任贤相，风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足”，成为有作为有能力的帝王，同时被后人当做典型效仿。
杨炯能诗擅文，与王勃一样，恃才傲物，遭到别人的嫉妒。他讽刺某些伪善的朝官为“骐麟楦”： “今假弄骐麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物。及其去皮，还是驴耳。”用语真是尖刻到了极点，所以遭到了朝中一些官员的忌恨。又依据《旧唐书》本传记载，杨炯任官“为政残酷，人吏动不如意，辄榜杀之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑”。宰相张说有《赠别杨盈川箴》诗劝告他，“才勿骄吝，政无烦苛”。显然这一坦率的批评是话有所指的。大约在长寿二年（公元693年），杨炯死于盈川令任上。当年大约四十四岁。
杨炯有文集三十卷，但大多数在后代都遗失了，仅有后人所辑佚散诗文《盈川集》十卷，还有诗三十余首，文四十余篇保存下来。
杨炯擅长五言律诗，《夜送赵纵》、《紫骝马》、《出塞》、《战城南》等皆是流传千古的佳作。如《夜送赵纵》：赵氏连城璧，由来天下传。
送君还旧府，明月满前川。
他的边塞生活诗最富有特色，代表作为《从军行》：烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
这首诗把边塞的激战场面和战事的紧急细致地描写了出来。最后两句“宁为百夫长，胜作一书生”，表达了诗人为国立功而投笔从戎的志愿。全诗对仗工整，音韵合律，笔力苍劲，是杨炯的成功之作。
杨炯的文章，主要是赋、赞、序、碑铭等，以骈文写成，辞采华丽，与王勃的文风非常接近。如《公卿以下冕服议》，《旧唐书》本传全文转录。这篇文章旁征博引，论辩有力，受到人们的普遍重视。他所写的《王勃集序》叙述文体的演变，痛斥“争构纤微，竞为雕刻，糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以徇其功，假对以称其美”的文风，虽华丽但内容空虚，指出其“骨气都尽，刚健不闻”，一定要“思革其弊，用光志业”。这些言论对于发展唐初文风是有积极意义的。
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