（2）君心若镜
太宗对黄门侍郎王道：“国家置门下、中书两省，意在相互制约。如果中书省草拟的诏敕有什么闪失，门下省本应加以驳正。人的见解，互有差异，彼此辩论，求取正确；己错从人，有何关系？近来有的因护短饰非，相互怨恨；有的为避免私怨，知错不纠。只顾一个人的情面，不惜造成万民的大祸患，这是亡国之政。隋炀帝时，内外官员一味奉迎阿谀，当时都自以为聪明，祸不及身，待至天下大乱，家国两亡。即使有少数侥幸得免，也是受到各种群众的舆论谴责，遗臭万年。望你们大公无私，不要学炀帝朝的官员。”
太宗还对侍臣说：“朕听说西域客商得到上等珍珠，就不惜剖开身体来隐藏。真有这样的事吗？”侍臣回答有。太宗又说：“人们都知道嘲笑他们爱珍珠超过爱自己的身体。但官吏贪赃获罪，与帝王纵欲亡国，这些人同那些客商不一样可笑吗？”魏征道：“从前鲁哀公对孔子说：‘人有好忘事的，迁居后就忘记了自己妻子的模样。’孔子说：‘还有更严重的，桀、纣连自己也无法确定。’孔子之语说的也是这个道理。”太宗紧接着说：“正是这样，朕与诸公要同心协力，以免被别人耻笑。”
一次，太宗在与臣子谈话时，论及山东人、关中人，意中流露出褒后者而贬前者（因太宗是关中人）。殿中侍御史张行成奏道：“天子要以四海为家，不应被狭隘的地域思想所限制。”太宗连连称对，并厚加赏赐。自此每有大政，他经常出现在参预商讨的人中。
这年，太宗还对侍臣道：“我发现从古以来帝王都是以仁义治天下，国祚久长，以法治天下的，虽救弊于一时，灭亡失败也很迅速。前代成败，足可借鉴。我现在的治国之道是仁义诚信，以改变近代浇薄之风。”黄门侍郎王说：“天下战乱破坏日久，陛下承其余弊，弘道移俗，这是万代宏福。但治理国家必得贤才。”太宗道：“我对于贤德之人的倾慕，真是梦寐以求！”给事中杜正伦紧接着说：“当世必定存在着有才之人，只看陛下能否选用，您又何必非要都在梦中寻找呢！”太宗深表赞同。次年，太宗以“仁义”治国初现成效，他对侍臣们说：“朕原以为乱世之后风俗难移，近观百姓渐知廉耻，盗贼日稀，官民奉法，才知人无常俗，但政有治乱。因此，治国之道，必须仁义相待，示以威信，因人之心，去其苛刻。这样，百姓自然安定，国家自然安定。望诸公与朕共行此事。”
太宗执政的二十多年中，君臣在政治实践中就这样不断探求治道，并且在政治实践中将这些理论逐一实现。他们讨论治道的重点是君道，其次是臣道，以推行儒家的仁政为核心。在仁政思想的指导下，宽缓刑罚，勤政爱民，从而出现了历史上罕见的“贞观之治”。宋人范祖禹评论唐太宗的治道为“凭着武力治理混乱，凭着仁慈取胜残弱”。明清之际的王夫之也说：“太宗为君，魏征为相，以仁义治理国家，而天下已帖然受治，施及四夷，解辩归诚，不待尧、舜、汤、武也。”
3.太宗谕大臣直谏
贞观元年（公元627年）十二月，太宗下诏，希望群臣应以炀帝朝政为戒，若事有得失，尽可直谏。
（1）太宗求谏
“贞观之治”的开明性最为人们称赞，这种开明性集中表现在太宗一朝大臣能够直言进谏，而皇帝也能认真听取。在唐太宗的倡导和鼓励下，二十余年间谏臣盈庭、进谏成风。进谏不仅仅局限于朝廷众多大臣，还有皇后、妃嫔、太子，乃至平民百姓；而太宗从谏如流，在中国古代封建历史中也是前所未有的。
唐太宗即位后不久，就在贞观元年（公元627年）要求群臣直谏。他说：“人欲自照，须有明镜；君欲知过，必靠忠臣。如果君王自恃英明神勇，臣子也不加以谏诤，国家必然会迅速走上败亡之路。而君失其国，大臣也无法自保。隋炀帝残暴，臣下钳口；他始终不知道自己的罪恶，以至亡国；虞世基等专门奉迎吹嘘的奸佞臣子随后也被杀死。有这样的前车之鉴，望诸公每见朕行事不利于百姓处，千万极言规谏。”太宗还察觉由于自己表情严肃，使百官朝见时无法直言，有碍进谏，于是主动改正。每见人奏事，必和颜悦色，使对方畅所欲言，自己则从谏诤中得知政策的失误、成功所在。
这一年，太宗还一再向侍臣求谏说：“明君用佞臣，国家就无法治理好；良臣侍奉昏君，结果同前边也一样。只有君明臣贤，如鱼得水，四海才能安定。虽然我不是什么明君，但有幸得到诸公的辅佐，恳望能直言极谏，这样天下才能安定。”这时谏议大夫王道：“臣闻木从绳则直，君从谏则圣，因此古代圣主必有诤人七人，如果皇帝不听从，则以死谏诤。您拥有大海一样宽广的胸襟，向臣下主动求谏，臣等处不讳之朝，怎敢不竭心尽智。”太宗非常高兴，下令宰相入宫商讨国家大事时，一定要叫谏官随入，参与政事的决策。如果谏官指出朝政得失，太宗总是虚心听取。
九月，太宗让大臣推荐人才，宰相杜淹推荐刑部员外邸怀道。太宗问此人擅长什么，有什么优点？ 杜淹答道：“炀帝去江都的决心已定，故意召百官问留居洛阳和到江都哪个为好？ 大臣惧怕炀帝，当时只有身任吏部主事小官的邸怀道敢说不可去江都。这是臣亲眼目睹的事。”太宗问：“既然你认为他的做法是正确的，自己为何不诤谏？”杜淹答道：“臣当时不居重任，自知炀帝不会纳谏。”太宗又问道：“卿知炀帝不可谏，为什么还要做他的下臣呢？ 既在其朝为官，又为何不谏？ 在隋朝为官之时，还可说位卑，后出仕王世充，官高位尊，为何也不谏诤？”杜淹说：“我并不是没有劝谏王世充，但他不听从啊！”太宗道：“世充若贤而纳谏，国家就不会灭亡了；若暴而拒谏，卿怎会免祸？”杜淹沉默不答。太宗这时才转入正题道：“卿今日身为宰相，官高位尊，这样可以直言进谏了吧！”杜淹立即答道：“愿尽死力进谏。”太宗开怀大笑。
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