结果，中山王的威胁不起作用，乐羊不为所动。于是中山王履行承诺，把乐舒给煮了，还真给乐羊端来一碗肉汤。乐羊安然坐在军帐中，当着众将的面，将肉汤喝得一干二净。喝完以后，就率军把中山国打得一蹶不振。
魏斯得知这个消息，不无得意地向堵师赞显摆说：“乐羊为了我，连儿子的肉都吃了。”但是，堵师赞跟任座一样是个“刺头”，没有顺着魏斯的意思山呼圣主，而是说了一句煞风景的话：“儿子的肉都吃得下，什么缺德事干不出来？”
魏斯仔细琢磨琢磨，还真是这个道理。今天乐羊不动声色地吃儿子的肉，说不准哪天也会不动声色地吃我魏斯的肉。因此，乐羊攻打中山回来后，魏斯是“赏其功而疑其心”。虽然继续重用，但也时刻对这个危险人物有所提防。
乐羊为魏国冒死征战，还失去了自己的儿子，却落得个不被信任的结局，不可谓不冤屈。不过，还有比这个更冤屈的。据说乐羊打中山打了三年，回来竟然发现老婆怀孕了！
乐羊不但没有追究，反而兴高采烈地欣然接受，说这是妻子日夜思念丈夫的真情感动了上苍，让我乐羊在中山国失去的儿子“死而复生”。
乐羊啊乐羊，你可真是男人中的极品！
最后说西门豹。
魏斯将邺定为陪都，准备让西门豹去做邺令，但西门豹不干。魏斯投其所好，鼓励他说：“你去那里，一定能够立下功名。”西门豹一听就来兴趣了，赶忙追问：“什么方法能够成就功名？”魏斯教了他一个识人用人的办法：乡邑中的老年人，可以帮你裁决诉讼；对入境而来的人才，应当聘任德才兼备者为老师；喜欢掩盖他人优点、传播他人缺陷的人，一定要严格审查。总之，要善于辨明相类而非、似是而非。
西门豹在魏斯的“蛊惑”下，兴致盎然地上任去了，但下车伊始就发现，这个地方一穷二白、荒凉不堪，如同一汪臭气熏天的死水！
西门豹走访了乡邑的老人，明白了个中缘由。邺这个地方，长期处于一个“邪教组织”的残暴统治之下。原来，邺的三老、廷掾每年都要向百姓横征暴敛，一年的赋税就是好几百万。他们从税收中抽出二三十万给河伯娶亲，剩下的就跟巫婆分赃。
收税还不算完，为了给河伯娶亲，巫婆每年都要四处巡视，寻找年轻貌美的女子，选作当年的“河伯妇”。到了娶亲的日子，就把选中的女子洗剥干净，连人带嫁妆扔到河里，给所谓的“河伯”做媳妇，以求得风调雨顺。因此，凡是有“天仙妹妹”的家庭都逃亡了，所以城内人烟稀少，一派死气沉沉。
心里有了谱，西门豹就开始酝酿破局之策。到了河伯娶亲的那天，河边聚集了两三千人，巫婆带着十来个女弟子，簇拥着选来的“天仙妹妹”，准备举行祈祷娶亲仪式，西门豹便以“父母官”的身份，兴致勃勃地来到河边“观摩”。
仪式还没开始，西门豹就发出号令：“把河伯的媳妇找来，我把把关，看看是不是美女。”可怜的“天仙妹妹”来到面前，西门豹瞟了一眼，转身对三老、巫婆及围观群众说：“怎么能把如此惨不忍睹的女子送给河伯呢？得重新选！既然今天是约定娶亲的日子，只有劳烦神婆亲自走一趟，给河伯报个信，说晚两天重新选个漂亮的来！”
众人还没反应过来怎么回事，西门豹就让吏卒把巫婆扔河里去了。众人等了半天，也没见巫婆爬上来。西门豹又喊道：“怎么还没来？让弟子去催一催。”话音刚落，巫婆的一个女弟子就被踹下去了。
下去的人当然上不来，西门豹就一个接一个地踹。踹了三个以后，西门豹“醒悟”过来了，转身说道：“看来女的办不了事，还是请三老走一趟。”不容分说，就让手下人把三老给踹下去了。
英姿飒爽的西门豹在河边伫立良久，似乎在等待报信的人回来。可是，湍急的河里一点反应都没有。西门豹转身问道：“巫婆、三老都没有回来，怎么办呢？”早已浑身发颤、裤裆滴水的长老、官吏总算明白过来了，急忙跪下磕头认罪，“叩头且破，额血流地，色如死灰”。
通过这场将计就计的闹剧，聪明的西门豹既惩治了作恶多端的三老、巫婆，又教育了愚昧无知的平民百姓。自此以后，再没有人胆敢跳出来要给河伯娶亲了。
但是，靠权威破除迷信，只是治标不治本的权宜之计。我们应该反思，三老、巫婆组成的“邪教组织”为什么能够在邺大行其道、愚弄广大的人民群众呢？——原因就是邺的水患相当严重，官府又没有作为，给别有用心的人提供了滋生“邪教”的土壤！不解决水患，一旦西门豹离任，这些恶势力又会卷土重来。
为了解决根本问题，西门豹率领民众兴修水利、开渠引水，很快就把一个死气沉沉的邺治理得生机盎然。邺的民众获得了新生，西门豹也因此“名闻天下，泽流后世”，魏斯对他的承诺终于兑现了！
实际上，魏斯对西门豹的谆谆教导，也是自己选人用人的经验总结。靠着这套经验，魏斯让吴起、乐羊、西门豹这样的顶尖人才们在魏国各得其所，干得热火朝天。
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