“看来桑大夫在前两场中给大家留下了非常深刻的印象。现在我们再欢迎反方团队上场，有请贤良文学辩论团，掌声鼓励！”（噼里啪啦噼里啪啦）
“大家的热情很高啊，我刚才还听到有好几个人在喊桑大夫加油，看来还有不少桑大夫的粉丝来到了现场。那么我想在这里顺便采访一下桑大夫，桑大夫在正方团队里处于一种中流砥柱的位置，有一个非常超前的词汇，叫舌战群儒，我想您也给广大观众留下了舌战群儒的印象，您自己怎么看？”
“我没怎么看，也不用怎么看，儒家是个什么玩意，大家都清楚。”
“你再说一遍，你再说一遍，你说儒家是个玩意？”
“不好意思，我说错了，儒家不是个什么玩意。”
“你们在人身攻击！主持人，我投诉正方人身攻击。”
“这个，在上一场辩论中我已经提醒过大家了，不要恶意攻击，桑大人，还有反方，大家都要稍微注意一下措辞，批评可以，但尽量避免明显的人身攻击。”
“可以，不过有一点我要强调一下，我看不起儒家之徒是有原因的。”
“你当然有原因，因为你有权有势有地位嘛，在先帝时你很风光嘛，一声令下，全国的中产阶级，能破产一半，你多厉害，你哪里会瞧得起安贫乐道的儒生呢。”
“有原因，但不是你说的原因，你既然提到了安贫乐道，老夫就跟你掰掰什么叫安贫乐道。安贫乐道嘛，就是要知道自己该做什么，不该做什么，不要有非分之想，商人就好好做生意，农民就好好种地。可儒生呢？不做生意也不种地，靠嘴皮子吃饭，骗吃骗喝，四体不勤五谷不分，还生出很多议论，扰乱朝政，让别人种不好地，做不好工，治不好国。你说这儒家都做的什么破事儿啊？”
“狐狸尾巴露出来了，狐狸尾巴露出来了，现在是言论自由的大汉朝，可不是你向往的搞愚民教育的暴秦。嫌我们政见不同，想让我们回家种田是吧？你怎么不劝劝大禹，叫他不要治水，回家种田去？你怎么不劝劝孔子、墨子，不要周游列国，不要著书立说，回家种田去？敢情是读书人都回家种田了，天下就没人反对你们乱折腾了是吧？你怎么不把读书人都赶到牛棚里放牛去？”
“哦，原来你们觉得我们治国不好，觉得你们儒家那一套更管用是吧？可以啊，让大家看看你们把国家治成啥样子好不好？就说儒家的根据地鲁国吧，鲁穆公时候，公仪为相，子思啊子柳啊为卿，真是儒家当道，正人盈朝啊，可怎么样呢，北边被齐国欺负，割地割到泗水，南边被楚国欺负，西边还被秦国欺负。再说一个吧，孟轲，厉害吧，眼睛向天的人，住在梁国，梁王对他也不错，结果呢，梁国东边被齐国打败，连太子都给抓了，西边被秦国打败，河内河外都丢光了。再说孔子，够牛吧，身边还跟着几十个大牛，鲁国卫国还有别的什么国转了一圈，乱解决了吗？没有，好像还更乱了。所以啊，儒家就是那么回事。”
“法家余孽啊，也就会这招。真是好笑，孔子去过卫国，就得对卫国负责？孟子去过梁国，就得对梁国负责？我们还在朝廷之上和桑大夫辩论过，我们也得对桑大夫造成的恶果负责？只要是儒家站过的地方，去过的城市，就一定得保证那地方千秋万代永远强盛，儒家是神仙？君主用，或者不用，当摆设的用，重用，那是一个样子？纣王时候，还有箕子微子比干那些贤人呢，救得了谁？百里奚，在虞国时，虞国亡了，在秦国时，秦国称霸了，这是两个人？”
“儒家也就会这几句，碰到好事情，功劳都是自己的，碰到不好的事情，那都是别人的责任。知道为什么没人用你们吗，哪个老板喜欢用一个遇到业绩下滑只会把责任推给老板的员工呢？没出息就是没出息，不要怪别人了好吗，我相信你们做得到的。”
“强词夺理！人要是不肯打针吃药，连扁鹊都没办法。我就奇怪了，比干啊，关龙逄啊，箕子啊，这些人没受重用，都是因为没出息？”
“我也觉得奇怪了，儒家不是号称能说会道吗，怎么孔子和孟子游了那么多国家，就遇不到一个明主呢？还是自己推销的东西不行啊，都是陈年老货，保质期一年的东西，你都过期十年了，还拿去卖，谁买？除非人家是傻子！”
“巧言令色！你就是有太阳那么强的光，瞎子也是看不见的，你就是打雷打得跟地震一样，聋子也是听不到的。伊尹再能干，夏桀他也看不到啊，姜子牙再优秀，纣王他也不相信啊，为什么呢？因为他们听信谗言，眼睛被蒙蔽了啊。还有屈原，贤不贤，为啥投江了？”
“少扯那些古人了，你们不是伊尹，不是姜子牙，也不是屈原，就说你们吧，因为读过几本书，被朝廷召为贤良文学，让你们为国家做贡献，可你们对得起这个贤良文学吗？你们除了张口闭口的孔子墨子，好像只有自己才是孔子墨子的现代化身，还做过啥？”
“你们也少说点别人，我们不过是贤良文学，不是什么大官，可你们呢，朝中三公，位高权重，应该是伊尹、周公、召公那样的人，应该调理阴阳，安抚天下，国泰民安，可你们对得起你们的高官厚禄吗？”
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