但不管怎么讲，秦人的脚步始终是坚决的，封建不可留，郡县不可丢。为了巩固郡县制，商鞅又推行了户籍制度。农民不再附属于贵族，自然由国家统一管理，而国家这么大，怎么去管呢？有办法，编成户籍，发放身份证，制定户口本，此之谓“编户齐民”。出门在外，打尖住店，按身份证进行登记，不登记身份证就留宿客人的，刑法伺候。不过，让商鞅想不到的是，这最后一条，很多年以后让商鞅自己失去了一次逃生的机会。
这三废三立，彻底断送了宗法封建制度的三大支柱，宗法制，井田制和分封制。那么其他的几废几立又意味着什么呢？
45．美丽新世界
送走了宗法制，打破了井田制，废除了分封制，属于编户齐民的时代已经到来。但商鞅说，还不够，还不够，真的改革者，应有更远大的目标，我要的，不仅是东方那些国家的加强版，我要的，是一个完完整整，干干净净，彻彻底底的美丽新世界。
那个世界是精确的。所以度量衡一定要统一。全国要用一样规格的尺子，一样精确的秤，一样靠得住的量器。如果官员负责制作的量器不准，一定要处罚，哪怕是量器百分之七以下，或衡器百分之一以下，也要罚一甲或一盾，因为他在给这个美丽新世界抹黑。
那个世界是规范的。比如布，长一定是八尺，宽一定是二尺五寸，不符合要求的，禁止在市面上卖，布的质量太差，属于次品的，也不准卖。全秦国的人，用同样的价钱，应该能买到同样价值的东西。
那个世界是完备的。办公手续一定要完整，如果要申请，必须书面打报告，不能嘴上说两句话就完了，也不能委托。公文邮递，必须写起于何年何月何日，早上还是晚上，何人经手，止于何年何月何日，早上还是晚上，何人经手，等等等等。
当然更重要的是，那个世界是靠得住的，不能人存政存，人亡政废。所以一定要讲法，法，法。法是什么，法就是所有人必须遵守的东西，就是规定了你应做什么，不应做什么，你做了什么会有什么样的回报，你做了另外别的什么，也一定要别的另外的回报。你能得到爵位、赏金，还是被罚钱、罚物、强制劳动，还是腰斩、灭族，在你做出某件事情的时候，就会知道。
儒家认为法是不可靠的，再好的法也会被人用坏，最完备的法也会被人钻空子，所以要从教育人入手，而法家恰好相反，认为人是不可靠的，人心隔肚皮，所想不必尽如所说，所说不必尽如所为，你哪里弄得清，靠道德教育来让天下大治实在是可笑，教育能改变人的本能么？所以只有客观的法，明文的法，才是根本的解决办法。
儒家不是讲法会给人钻空子么，坏人会逃脱么，商鞅说，决不会让一个坏人漏网，我们要利用群众的力量，让群众自觉地举报坏人，这就是“连坐”制度。商君说啦，你们楼不是一个单元五户或十户么，那么有一户犯了法，形迹可疑，而你没有举报，那么事情败露了，你会被腰斩，如果你举报了，会大大地有赏。也许你觉得冤枉，你说我没有觉得那人行迹可疑啊，衙役会冷笑一声，靠，你跟他在一起住那么久，每天打照面，我见一次就知道那人心怀鬼胎，你会看不出来？少狡辩了，跟我走一趟，同时让你的家人准备后事吧，你可以保持沉默，因为你所说的每一句话将会作为呈堂证供。看见了吧，活在秦国，你有义务为国家提防坏人，像邻居某某某，经常昼出夜没，举报了再说；像邻居某某，经常在网上转载不良言论，发牢骚，说怪话，赶紧向官府去领赏吧。
那个世界不仅靠得住，还必须抓得住，法不仅是完备的，而且必须是能唯一解释的。像郑国邓析那种人，绝对不许在秦国出现。所以商君说啦，所有律令的解释权归朝廷所有，商君还说啦，禁止议论新法。
那个世界不仅要让罪恶得惩，要让谎言毕露，还要让马屁绝迹。所以商君又说啦，对于国家政策、现行法律、行政法规，等等等等，不仅不能说不好，也不能说好。所以在两千多年前的秦国，你是找不到“咸阳人民纷纷称赞新法”之类的报道的，他们所需要知道的，第一是法律都规定了哪些东西，自己该怎么做，第二是伟大的秦国又取得了空前的胜利，第三是只要自己努力，为伟大的秦国奉献小我成全大我，国家一定会记住我的，一定不会亏待我的，因为秦国已经不是以前的秦国，封建世袭都已经过去了。
这就是第四个，废礼乐，兴刑律。
那个新世界还是公平的，商君说啦，投胎就是生产力的时代，已经一去不复返啦。所以还有第五个，废世袭，立军功。
从今以后，在秦国，不要指望投个好胎，就能坐享荣华，也不要担心没投上好胎，就一辈子活在底层，没关系，在秦国，机会是平等的，只要你肯努力，你就能过得比别人好，你就可又妻荣子贵，一点也不比那些官二代差。
那么有哪些办法呢？
最好的办法是军功，这是打怪升级法。你想快速升级吗？你想得到最拉风的装备吗？你想做最让人羡慕的玩家吗？组队打怪刷经验吧。东方那些国家真是可笑，居然说秦国是“弃礼义而上首功”，这叫什么话，自己整天在游戏里谈情说爱，逛大街，看到别人打怪，劈克，升级快，还不服气，也不想想别人付出了多少，你付出了多少？
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