然而《世语》中却说，伯奢不在，他的五个孩子热情款待了曹操。但曹操因受通缉，疑心过重，担心他们告密，于是将他们斩杀之后逃走……斩杀热情款待自己的人，不得不说是一种无法原谅的行为。
在孙盛的《杂记》之中，曹操听到磨刀的声音，怀疑吕氏一族怀有二心，于是杀了他们。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”曹操杀人之后还如是宣言。
在《三国演义》里，曹操斩杀吕伯奢的孩子之后仓皇出逃，途中遇上了吕伯奢。两人擦肩而过，曹操又返身折回，连同吕伯奢一并斩杀。他想，假若放过他，吕伯奢回家之后看到尸骨，定会对自己怀恨在心，还不如趁现在杀了他，免得将来留下祸根。
正史《三国志》记载：太祖乃变易姓名，间行东归。其中，也写到他在中牟县受人怀疑，幸得相识者所救之事，但对于路过吕伯奢家的事情却只字未提。正史《三国志》的作者陈寿是与魏国对峙的蜀汉遗臣。他编撰此书的年代又是魏国灭亡、司马家的晋朝兴起时。也就是说，作者当时完全没有必要回避曹操的丑事。不论怎么看，他更应该着力渲染曹操的恶行才是。然而，《三国志》中却并没有记载曹操背恩杀人之事。想来这不是作者为了节省笔墨，而是故事并非事实吧。
由于诸多小说家有偏好蜀汉的倾向，曹操在这些书中被塑造成反面人物，许多滔天罪行都被硬加到他的身上。吕伯奢的故事大约也是其中的一例吧。
掌控洛阳
一
起初，陈潜以为聚居于圣地白马寺的月氏族人，不过是好奇心很强而已。然而，随着与月氏族人的往来日益密切，陈潜逐渐意识到，那并不是单纯的好奇心。要了解各种各样的事情，就必须尽可能多地搜集信息，然后通过分析这些信息来决定自己如何行事。为了生存下去，必须尽可能了解所有的事情。因此，月氏族人才会竭尽全力收集信息，这远不是一时消遣的好奇心的驱使。“这一条不可不学。”陈潜想。他所属的五斗米道，也有许多需要向佛教学习的地方。两个教派似乎具有一种使命感，想要成为民众精神的寄托。相比之下，月氏族人显得更加努力，这可能与他们身为异族、客居此地的特殊条件有关系吧。
“对了，挟持天子逃出宫城的诸多宦官投河自尽，真是因为看到董卓的军队？”支英问。
被问的人是汉族信徒张某。当时，汉人中信奉佛教的还不是很多。那天，他恰巧身在洛阳城外的小平津附近，偶然目睹了皇帝逃出都城之后的样子。“津”字意为渡口。所以，河川附近，多以此字命名。今天，洛阳城北也有名叫孟津的县城。东汉时期的小平津也是这样的渡口。从地名中的“小”字可以看出，这里并非繁华之地，只是河边的一处小渡口，附近也没有几户民家。那天晚上，张某正在此处垂钓，他知道哪里容易钓到鲂鱼。
日本没有鲂鱼。以前去过中国的人，因为这种鱼身体扁平，将之称为“鳊鱼”。这鱼的小刺很多，但是味道非常鲜美。“岂其食鱼，必河之鲂。”《诗经》中有这样的句子。意思是说，都是吃鱼，又何必一定要吃黄河的鲂鱼？这是在建议不妨将就一些吃点别的鱼算了。这首诗的后面一句是“岂其娶妻，必齐之姜”。大意是，都是娶妻，又何必一定要娶齐国的美女？齐国美女确实美艳温婉，然而人不可期望太高，别的女子就不能勉强接受吗？可见，自古以来人们就对黄河鲂鱼情有独钟。
那晚张某正在河边垂钓，天子一行来到了附近。当然，起初张某并不知道那是当今天子。“又失火了？唔，不是我家的方向。”张某一边垂钓，一边眺望洛阳城里的火光。河边筑有河堤，张某的垂钓之处是在越过河堤、靠近河边的地方，河堤在他的身后。忽然间河堤上传来说话的声音。
“您累了吗？”一个声音低低地问。
“还行，不太累。”有个孩子的声音即刻应道。
“累得不行了，到底要去哪啊，还是回去吧……”这是另一个孩子可怜兮兮的声音。
“兄长，振作一点！”适才的声音坚强地说道。发牢骚的似乎是哥哥。就在此时，远处传来隆隆战鼓声。一队人马举着火把油松，沿河堤直奔过来。
“是敌是友？”
“还是先避一避的好。”
“快，快……”
几个大人慌慌张张跑下河堤，有的趴在河边的槐树根旁，有的蹲下身来。这些人的藏身之处就在张某的旁边。张某也赶忙丢下鱼竿，躲到柳树后面。乱世之中盗贼横行。财物被抢得精光倒还算好，搭上性命可划不来。
“哎呀，糟了，是敌人。”槐树丛里的人低声道。
“旗上写的是‘讨阉奸’……完了完了，肯定是西面董卓的军队。听说其中多是蛮人……走投无路了啊。”
那队人马一路擂着战鼓冲了过来，看起来不过十几人而已。前面的兵卒扛着大旗，借着火把的光亮，旗上的大字清晰可见。张某虽然不识字，不过听到槐树丛里有人念作“讨阉奸”，也就明白了事情的原委。
宦官横行无忌，人所共知。“天下豪杰，正要赶来洛阳诛杀宦官。”街头巷尾早就悄悄传开了这样的流言。“这一天终于来了吗……”张某暗想，自己不过是个平民，与这等事情全然无关，莫要受到什么牵连才好。他屏息静气，躲在树后，这时候，那支扛旗敲鼓的队伍已经走了过去。河堤上的脚步声逐渐远去，却仿佛过了许久一般。
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