张昭想了一会儿，向孙权身边凑了凑，说道：“这个办法如何……”
二
仅凭流放罪之类的惩罚，不可能改变虞翻乖张的性情。上至主公孙权，下至普通士卒，东吴的每个人都清楚这一点。曹魏的名将于禁在樊城之战中被关羽擒获，后来孙权的人马将他救出，带回东吴，加以厚待。孙权骑马外出之时，常常也带着于禁一同随行，他很喜欢于禁。有一次，孙权和于禁一起骑马外出。出了建业城，刚好遇到虞翻。虞翻手里拿着长鞭，好像是故意等在那里似的。
“你算什么东西，你这个降虏！”虞翻放声大喝，举鞭冲向于禁，“以降虏之身，竟敢与主公并马而进，真是不知天高地厚！”
“浑蛋！退下！”孙权一声断喝，虞翻才停下了手。若没有孙权的呵斥，他手中的长鞭恐怕就要抽到于禁的脸上。
之后不久，孙权在长江的楼船上大宴群臣。这种正式的宴会当然会有乐队奏乐。乐师刚好是徐州人，他们演奏起了故乡的音乐。由于于禁出生于泰山，听到故乡的旋律，便忍不住流下泪来。
“文则（于禁的字）！”虞翻当着众人大声喝道，“如此惺惺作态，是想让主公放了你吗？这是女子惯用的伎俩，没想到你也会用啊。别哭了，太丢人了吧。”四座皆惊。于禁赶忙跪倒在地，孙权面显不快。
虞翻随吕蒙出征攻打关羽，大胜而回。这一战胜利，很重要的一个原因是江陵的糜芳等人不给关羽运送军粮，最后更投降了东吴。虽然东吴因为糜芳的背叛取得了胜利，可是虞翻却看不惯这种背叛行为，时不时地为难糜芳。有一次，他特意来到糜芳的军营，一进辕门便厉声大骂道：“不忠不信之人，凭什么资格侍奉我家君主？”糜芳的部下忍受不了，一看到虞翻的身影就关上大门。于是虞翻便在门前嚷道：“我听说这里的门该关的时候不关，该开的时候也不开。果然如此。果然如此。”言语中充满了厌恶之情。他话语中的意思自不必说。糜芳本是刘备的部将，驻守江陵，结果背叛了刘备，向孙权的军队敞开了城门。
虞翻的酒品也极差，就像得了不治之症一般。有一次举行宴会，孙权亲自给幕僚逐一斟酒，走到虞翻那里的时候，虞翻显出醉态，伏地醉倒。
“这家伙，喝得烂醉啊……”孙权叹了口气，便走过去给下一个人倒酒。可是，孙权刚走开，虞翻就坐起身来，还与旁边的人谈笑，根本不像是醉倒的样子。这一幕正巧被孙权看到。“哼！你这厮！”孙权的碧眼中充满血丝，吼道：“你不想与孤喝酒？也好，孤便让你再也见不到孤！”他拔出剑。
“等等！”大司农刘基从背后抱住了孙权，“万万不可！主公刚刚立为吴王。虞翻学识渊博，天下皆知。吴王若亲手杀了此等世间大儒，天下人会做何感想？就算虞翻有罪，人们也会认为主公没有容纳贤良的器量。眼下正是用人之际，此种事情流传出去，恐怕很难再有贤良投奔东吴了。”
“曹操能杀孔融，孤就不能杀虞翻？”孙权还想挥剑，刘基死死抓住他的手不放。
“所以天下人全都责难曹操。况且曹操也并没亲手杀孔融。”刘基死命进谏。
孔融字文举，是孔子第二十代子孙，官居北海相。因是圣人的子孙，孔融恃才傲物，多有奇矫之行。就像孙权讨厌虞翻一样，曹操对孔融也有一种生理上的厌恶感。孔融是个事事都要发表自己意见的人。他常常提出各种歪理，而且丝毫不顾大局，只是为了讲理而讲理。身为现实主义者的曹操，对孔融厌恶透顶。这也不足为奇。
譬如，有一年苦恼于兵粮不足，曹操下令禁止酿酒。孔融上书写道：“高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵；景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。”孔融洋洋洒洒，论述酒的作用。曹操对此一一加以反驳，举出因酒亡国的例子。于是孔融又写了一封信：“徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”
“强词夺理！”曹操对孔融的厌恶与日俱增。到了建安十三年（公元208年）曹操出兵荆州之时，终于找借口杀了他，虽然说是刑吏动手杀的孔融。
“好吧，知道了。”孙权收剑入鞘，有些懊悔。但是，已经说要杀虞翻，却又不得不赦他，这令人更加恼火。“以后孤若是醉酒之后再妄言杀人，切记一律不要杀。”他又补充了一句。
在夷陵大败刘备军之后，孙权终于对虞翻忍无可忍了。因为虞翻依然在群臣面前口无遮拦。当时，孙权与张昭正在谈论关于神仙的话题。恰好白马寺的支谦不久前刚刚当上王太子的老师，来自异国的佛教渐渐成了东吴谈论的话题。与北方人相比，南方更喜欢探讨神仙的话题。
“哈！哈！哈！”虞翻却放声大笑，用手指着张昭说，“你这个人是死人。总有一天会死的。哈！哈！哈……”
“仲翔（虞翻的字），勿出狂言！”孙权气得满脸通红。怎能在东吴的元老级大臣张昭面前说他是死人之类的蠢话？不论怎样铁骨铮铮地犯颜直谏，也有说话方式的好坏之分。
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