八
这一带的少数民族有苗、彝、侗、壮、瑶族等民族。从容貌上看，他们与汉人的差异并不大，可以说几与汉人无异。有些人的文化教养甚至还在汉人之上。孟获就是这样的人。雍闿被暗杀之后，孟获毫无异议地接替了他的位置。这一年左右的时间，盟友之中对雍闿的评价并不太好。据说他有了许多来历不明的财宝，妻妾也多了。“耆帅身边不干净。”将领之中有这样的猜测。所以当他遭到暗杀的消息传来时，知情者点头道：“果不其然。”
对西南诸夷的叛军来说，眼下的事态万分紧急。以诸葛孔明为主帅的蜀国大军打开越嵩的灵关，陆续南下。孔明首战斩了夷王高定。叛军推举孟获为首领，拼死抵抗。蜀军的一路人马，由马忠率领进入牂柯，击破了贵州的叛军。牂柯郡也就是今天的遵义。由李恢率领的另一支蜀军，进入了云南昆明。这支部队起初被叛军包围，最终突围，成功地与本部取得了联络。孔明对部下反复强调的是“攻心”两个字。无论打胜了多少仗，如果失去人心，就与败仗无异。因此，有些仗也会打得艰苦。李恢的军队陷入苦战，也是因为怕失去人心。
“生擒孟获，不要杀他。生擒者重重有赏。”在四川南部、贵州和云南一带，传开了这一命令。终于抓住了孟获。孔明带着孟获，让他参观了蜀军的阵营。
“怎么样，蜀军的阵法如何？”孔明问道。
“没什么了不起。刚才一战是我没弄清状况，因此才被捉住。如今我知道了你们的阵法，已经想出许多办法对付你们了。倘若早些知道的话，我绝没有输的道理……真是遗憾啊……”孟获说着，咬了咬嘴唇。
“哦……那就再打一次试试？”
“嗯？这是什么意思？”
“放了你，然后再打一次，看看到底谁胜谁负，如何？”
“你这是认真的？”
“我诸葛孔明从不食言。”
“好，放了我吧。”
“好。”孔明放了孟获。此举也让敌我双方目瞪口呆。孟获再次率领叛军与蜀军大战，结果依然没有取胜，再次成为俘虏。
“哈哈哈！”孔明笑道，“我稍稍变了一下阵法，看出来了吗？”
“看出来了也没有办法，总之是败了。不过，若是能够再战一次，那可就另当别论了……”
“再战一次吗？”
“嗯……那就……”孟获盯着孔明，孔明笑着点了点头。
孟获再次被释放。再战再败，直至七纵七擒。这成了千古流传的故事。“你回去吧。”到了第八次的时候，孔明又这样说，然而孟获已经不打算离开了。
“丞相自有天威，非我孟获能胜。”孟获深深地低下了头。
这样一来，益州、永昌、牂柯、越雋四郡就平定了。三月从成都出发的蜀军于七月凯旋。这此远征为期仅为四个月。战后处理相当简单，蜀军全军凯旋返回成都，没有在南方留下一兵一卒。蜀的朝廷也没有向当地派遣任何官员。
“留兵则须运粮，一不易也；置官则扰百姓，二不易也。”孔明解释道。
“那又为何领兵远征南中？”对于这样的疑问，孔明答道：“我想让他们明白，造不造反，情况都一样。即便造反，也只是白白牺牲人命而已。”南方平定下来。蜀汉最大的事业北伐——与曹魏的战斗也临近了。从南中凯旋之后，诸葛孔明便忙于为北伐作准备。
这一日，孟获从南中来到成都，见到了孔明。“一切顺利吗？”孔明问道。孟获现在是西南诸夷的首领，治理着蜀汉的南方。
“托丞相大人的福。”孟获答道。诸葛孔明与孟获是肝胆相照的好友。不单是战后如此，从战前开始便是如此了。
“我们也不愿白白送掉性命。只要没有汉人官吏压榨，我们也没有别的奢望。有没有什么好办法，巧妙地把这场叛乱平定下去？”孟获悄悄地与孔明商量。孔明苦苦想了一个晚上，终于想出了“七擒孟获”的好戏。无论敌方还是己方，对此都会感动不已。因这一戏剧性的演出，骚乱被抑制下来了。
“今后也要请你多加努力啊。”孔明说道。
“彼此彼此。只是虞翻倒霉了……平定南中之乱也就意味着他没有完成使命。据说孙权大怒，将他贬谪到更远的地方去了。”
“他也是个忠君的人物，拼死在南中制造骚乱。”
“话虽如此，对南中的百姓来说，南中已经开创了新的未来，不是外来者能策动的了。”二人一边对斟，一边交谈之时，急使来了。
“启禀丞相，据报曹魏的伪帝曹丕已死！”急使气喘吁吁地报告道。
“哦！曹丕……”孔明抬起了头。
作者曰
孔明对孟获七擒七纵是三国故事中最精彩的片段之一。然而在少数民族之间，却又传说，孟获七擒孔明，又放了七次。这样一个完全相反的说法一直流传到今天。
现在的广州市解放北路以西，中山六路以北，人民北路以东的一片地区，因为古寺众多而闻名。其中有以花塔而知名的六榕寺，以光塔而著名的伊斯兰教的怀圣寺。最古老的则数光孝寺。光孝寺，据说吴的骑都尉虞翻左迁之后，在这栋南越王的旧宅居住。当时人们称这座府宅为“虞苑”。博学的虞翻在这里讲学，云集了数百名弟子。之后，不知道孙权对他哪里不满意，又将他贬谪到苍梧郡的猛陵。苍梧位于现在广西壮族自治区的桂林附近，更加靠近边境。虞翻在七十岁时故去，他的遗属被允许回到江南。虞翻的遗孀便施舍了南海的旧宅，这里后来也就成了佛寺。起初似乎叫“制止王园寺”。四世纪末的克什米尔僧人昙摩耶舍和五世纪初期的求那跋陀罗等人在这里创建了道场。唐太宗贞观十九年（公元645年），这里改名为“乾明法性寺”，武则天时代则称为“大云寺”。天宝八年（公元749年），第五次前往日本航海失败的鉴真和尚漂流到了海南岛，拜访了这座寺院。《唐大和上东征传》中记载，鉴真在这里停留了一个春天，登坛给信徒受戒。到了南宋绍兴二十一年（公元1155年），才被改名为“光孝寺”。
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