“哎，我马上过去，豹儿。”景妹一边笑着一边应道。
“谁家的孩子？”陈潜问。
“是匈奴的王子。”
“是那个龙门的……”
“是的。经常被家臣带来这里。这几天我一直陪他玩耍，他很开心。今日又来了。他一个人怪可怜的，只有我陪他玩了。”景妹一边说一边站起身。
“身体没什么大碍了吧？”
“嗯，好多了。而且，也需要和匈奴人搞好关系的呀。”景妹穿上鞋子，走去庭院。
“是吗？”陈潜嘀咕道。
月氏族人必须和所有人搞好关系，这是他们的宿命。就连正在养病的景妹也深知自己的使命。匈奴是有蒙古血统的游牧民族，东汉时分裂成南匈奴和北匈奴。南匈奴臣属于东汉，栖息在西河的美稷一带，也就是今天的山西省离石县。这些游牧民之所以来到汉朝都城附近，是因为内部派系纠纷。匈奴王称“单于”。单于之下有左贤王和右贤王辅佐。中平四年（公元187年），中山太守张纯造反，勾结鲜卑族劫掠汉土，于是朝廷向南匈奴下诏——听从幽州牧刘虞指挥，讨伐叛军。当时的单于奉诏命左贤王率骑兵奔赴幽州，而且不断派兵增援。然而，此举却引发了南匈奴族人的不满。——单于太过好战，如此下去，我族子弟恐怕要尽数充军了。于是十余万民众揭竿而起，攻杀单于。右贤王于扶罗自立为单于。然而，于扶罗本是被杀的单于之子，造反的族人反对他即位，便又拥立了须卜骨为单于。至此南匈奴出现了两位单于，而大部分民众承认的是须卜骨。于扶罗只有率领自己的数千骑兵南下。南匈奴的宗主国是东汉。——“觐见汉帝，以求正名。”于扶罗来到洛阳，想向天子面陈经过。
此时正是中平六年。于扶罗想求见灵帝，却遇上灵帝驾崩，之后又发生了十常侍之乱，后来又有董卓入京，废立天子。南匈奴的单于究竟哪个才是正统，此时谁都无暇顾及。于扶罗不得不带着部下数千骑兵在洛阳城周围游荡。说不定哪天天子会下诏召见，所以不能离洛阳城太远，于是于扶罗便在龙门附近屯兵驻扎。然而，从董卓入京后的情况来看，想蒙天子召见，多半希望渺茫。当下，于扶罗最头疼的是部下的伙食问题。这样一支无法自给自足的大部队要想生存下去，只有掠夺一途。
来景妹这里玩的正是于扶罗的儿子豹。景妹拿了一个球，和年幼的匈奴王子玩了起来。从她的神情动作中看不出半点遵照月氏族的方针故意做出来的模样，而是出于怜爱幼童的天性。“这就是佛教吧。”陈潜从白马寺的僧众处听来的佛教真髓，全都凝缩在眼前与匈奴王子豹玩耍的景妹身上。不知为何，陈潜的眼睛有些湿润。身居巴地的少容的美丽身影，隐约浮现在蒙胧的泪眼之中。真是久违了。
三
依照设计图纸将旧木材切割成适当的长度，再经过木工处理，给连接处加上榫卯，又在白马寺寺庵的庭院里打好一根根基石。只等木匠场翻新的木材运来，便可以轻松搭建尼姑的道场了。
到了搬运的日子。尽管原则上不许外流一草一木，但有董卓的许可自然另当别论。白马寺搬运翻新的木材，当然有董卓的许可。白马寺准备了三辆大车。恐怕三辆大车也不够用。毕竟木材堆积如山。当然，木匠场中究竟有多少木材，“外人”陈潜无从知晓。支英又向董卓借来战马，用马拉车，后面再跟上十几个人。“你也跟着来吧。”支英招呼陈潜道。于是陈潜也加入了运送木材的队伍。每当支英招呼自己的时候，必然会有所收获。得到的这些知识，待日后自己回到巴地，将五斗米道传于乱世之时，多少会有所助益吧。
洛阳城中街头巷尾议论不断。人人交头接耳地议论，“讨伐董卓！”的呼声正在山东一带传扬。这种话当然不能大声张扬。若是被董卓的手下听到，恐怕会绳之以法，弄不好还要落得身首异处的下场。这里说的山东，并不是今天的行政区划山东省，而是指太行山脉以东地区，大多泛指都城的东方。据说反董卓的联军势力极盛。当然，这也可能是人们一厢情愿的臆测。无论如何，董卓做得实在过分，不单是财物，就连他人的妻子、女儿，不问贵贱，悉数占为己有。“若是有人能够早日诛灭此贼就好了……”每个人的内心深处都这样暗暗祈祷。
货车的车轮在道路的坑洼中颠簸，嘎吱嘎吱作响。伴着嘈杂声，陈潜与支英说起了反董卓联军的事。虽然那个年代没有报纸，董卓又严密封锁信息渠道，但洛阳城外的动静还是能意想不到地传到城中住民的耳朵里。
“问题是能不能齐心合力啊。”陈潜说道。
反对董卓的人不少。洛阳城中的人在董卓的恐怖统治下固然束手无策，但身在城外的人却可举兵征讨。东汉社会从二百年前开国初期开始，便一直处于地方豪族林立的状态。开国皇帝光武帝即位，也只是相当于坐上地方豪族盟主的位置。不过，尽管中央政府权力不强，但因为地方诸侯都各自为政，无法结成足以对抗朝廷的力量。东汉的王朝就是在这种平衡中建立起来的。然而，经过与黄巾军的战事，地方诸侯的武力得以强化。若是能将各地分散的兵力集中到一起，也许便可以把董卓赶出洛阳了。
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