皇太子赵祯即位
丁谓、王曾、冯拯、曹利用等中书、枢密两府大臣得到真宗上仙消息后，匆匆赶往延庆殿。一干人的号泣声，回荡在大殿雕梁画栋之间，久久不得平息。
在这场历史性的哭泣间歇，众大臣听到了帷幕后面原皇后、现太后刘娥的严厉之声，她说：“有日哭在，且听处分！”
有哭的日子，现在，且听大事安排！
这个女人不寻常！诸人一时止住哭声，听太后发布意见。
太后令执事宣布大行皇帝口头遗诏，由王曾记录。
遗诏有言：“太子即位。”
于是皇太子赵祯在柩前即位，正式成为大宋帝国第四任皇帝，史称宋仁宗。
诸臣匆匆拜谒新君。
遗诏有言：“皇后刘娥为皇太后，杨淑妃为皇太妃。”
王曾听到这里，搁下笔说道：“适来不闻此。”我刚才没有听到这个意见。这是他在婉转地否定这个意见。他认为柩前宣布“淑妃”升为“太妃”不合礼法，应该“他日议之”，此事不必载入遗诏之中，且此前在先帝面前，不曾听过要“尊礼淑妃”说法。
丁谓则带着怒气说：“参政你这是要擅自改动制书吗？”
王曾与之辩白礼法的制度规定，大意说太子践祚、皇后升级乃是礼法定制，而遽然封杨淑妃为“皇太妃”，并没有经过中书政事堂讨论。此事当往后延宕而定。
丁谓也不服气。各持己见中，同列无人赞同王曾，于是王曾保留自己意见，顺从了太后宣布的遗诏意见。
皇帝驾崩，朝廷内外，议论纷纷，人心浮动之际，只有王曾“正色独立”，所以，虽然人们慑于丁谓权势，但还是在内心倾向王曾，史称“朝廷赖以为重”。
太后不动声色，看着、听着，但她很快理解了这位反对自己意见的王曾，他恪守礼法的“持重”，让她动容。她暗自认为这是一个值得信托的社稷之臣；而丁谓“绝对服从”的姿态，与王曾比较中，则让她多了一点疑窦。与此同时，丁谓的种种往事，那种附和先帝“怪力乱神”般的“祥瑞”故实，在刘娥这里，开始有了不同的意味。
遗诏又规定：“军国事兼权取皇太后处分。”
这句话，“军国事兼”是指“军事、国事兼有”的意思。“权”是“暂时代理”的意思。皇太后传达“遗诏”，用了这个“权”字，足见她的襟怀之坦荡。但是诸臣退下，王曾在中书草写这份制书（而后向天下宣布）时，丁谓提出讨好皇太后的意见，要王曾将这个“权”字取消。王曾不干，说：“政令出于中宫皇太后处，而不是君王处，这事已经是国家的‘否运’（也即厄运、坏运），称‘权’，还勉强可以向后人昭示君臣不得已的措置。且皇太后言犹在耳，哪里可以改掉呢！”
丁谓想想也是，不再争论。
此事，太后也已经知晓。史称丁谓因此“忤太后意”。
丁谓在为太后“揽权”，反而让太后不快，通过此事尤其可以见太后立身之正。她受正统理念影响，维护的是大宋社稷之道义天下。丁谓讨好太后反而丢分，此事不仅可以见出大宋君臣之间的风气，也可以令人一瞥命运的加减乘除。
契丹派使团吊慰
《遗诏》颁布，有大赦令，百官进官一等，优赏诸军，并特意规定：建造山陵寝宫所发生费用，“无以赋民”，不许因此给纳税人加赋。
宰臣丁谓为山陵使，负责真宗陵墓建造。
朝廷又安排特使北上，向盟邦契丹“告哀”，并告知契丹继续先帝所定之两朝盟好不变。
但特使还没有到契丹中京，契丹主耶律隆绪就已经得到消息了，他将满朝的蕃汉大臣召来，举哀号恸。
耶律隆绪对他的宰辅们说：“与南朝约为兄弟，近二十年了！忽然报来南朝皇上仙驾的消息！我虽然小两岁，但是余生几何呢？”
说着说着，又一次恸哭起来。
但他在哭泣中忽然想到一个大事，止住哭泣，对宰辅们说：“我听说南朝皇嗣还很年轻，恐怕不一定知道我们两朝通好的来龙去脉，如果万一被好战的臣下所离间，怎么办？”
契丹正为此事发愁，大宋的特使到了，说了大宋继续盟好的意思，契丹主所担心的事，大宋皇太后刘娥早就给他想到了。耶律隆绪闻言，这才放下心来。
然后，耶律隆绪又对他的妻子萧氏说：“你可以给大宋皇太后写信，让你的名字在中国也有人知道。”
于是，设真宗灵堂在范阳（也即幽州，今北京市）悯忠寺，建百日道场。同时下令国中，各类违反真宗名讳的字样，全部要更换。然后，就是派遣文武官员陆续前来范阳吊唁。
契丹还派出了以右金吾卫上将军耶律宁为首的庞大使团来汴梁吊慰。大宋太常博士程琳接伴契丹使者。耶律宁要求面见皇太后“致问”，即当面问候。程琳说：“过去先帝曾经与你们的承天太后（萧太后）通使，现在我大宋的皇太后，乃是你们契丹国主的嫂子。按礼，小叔子和嫂子之间是不能通问的。”
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