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大宋帝国三百年:真宗赵恒_金纲【完结】(87)

  随后,赐给韩杞袭衣也即成套的礼服,还有金带、鞍马、器币等。

  但是第二天,韩杞等人要与曹利用向真宗辞行时,还是穿着草原的服装,“左祍”而来。中原“衣冠文明”,一个是“衣”一个是“冠”,“衣”者,右衽,也即右边的衣襟在内,左边的衣襟在外掩覆右衣襟;“冠”者,束发后,可以使用发簪或顶戴帽冠。非中原文明,一般可以“左祍”,也即左边的衣襟在内,右边的衣襟在外掩覆左衣襟;而又不必束发,因此成为披发。所以“披发左衽”成为与“衣冠文明”对应的“异族风尚”。世界多样,中原并不期待异族全部成为衣冠之族,但是天朝赐赠韩杞“袭衣”,他不穿戴,未免对中原文明不敬。所以赵安仁看到韩杞依旧草原打扮后,对他说:“你就要上殿接受皇上给你们国母的回信,天颜就在咫尺之间。如果你不穿皇上赐给你的衣服,你想想,合适吗?”

  韩杞当即换上“袭衣”,与曹利用等人一起来见皇上。

  真宗与宰辅寇准又单独会见曹利用说:“大宋土地,契丹不可能得到。但是如果要求货财,可以许给他们。”

  曹利用回答:“臣以前出使契丹,略知一点契丹语言。这次又秘密观察韩杞,听到他对同来的契丹人说:‘你们看到澶州北寨的宋师了吗?那是劲卒利器啊,与我们以前听说的不一样啊!吁!可畏也!’据此,臣已经对契丹看得很明白了。如果他们另有狂妄要求,一定不答应,那时就请王师平荡北寇!”

  真宗很愉快,就给时任殿直、阁门祗候之职的曹利用加官为东上阁门使、忠州刺史。曹利用想了想,就问真宗:“如果契丹要求岁币财货,我们可以答应他们多少?”

  真宗沉吟道:“必不得已,虽百万亦可。”

  曹利用得到这个底牌,辞去。

  寇准跟着曹利用出来,又将他单独召到自己的战地帷帐中,“恶狠狠”地对他说:“虽有敕旨,汝往,所许不得过三十万!过三十万勿来见准,准将斩汝!”虽然有皇上的敕令,但你到契丹,许给他们的财货不许超过三十万!要是超过了三十万,你就不要来见我寇准了,寇准将会斩了你!

  曹利用一向知道这位来自山西绰号“寇老西”的家伙,是“刚猛”出了名的,他跟太宗说话,太宗不想听,站起来走,他都敢拉着太宗的袖子,“令帝复坐”。想想这家伙说话是算话的,不禁出了一身冷汗,战战兢兢地走了。

  到了契丹设在德清军与澶渊北之间的营寨之后,正式的谈判也不复杂,契丹就是索要关南之地。

  曹利用很温和但很坚定地回绝了这个条件,但他主动提出:“北朝既兴师寻盟,若岁希南朝金帛之资以助军旅,则犹可议也。”

  北朝契丹你们兴师来澶渊寻求盟好,如果希望我们南朝每年给你们金帛,以此作为替代军旅的资助,这个事似乎还可以议一议。

  曹利用所谓“资以助军旅”,事实上是一种委婉的说法,这说法拐了好几个弯,类似于春秋战国年间流行的外交辞令。其逻辑大意是:契丹如果要关南之地,大宋肯定不给;如是就要继续战争,盟好就不可能;关南之地虽然可能出产物资,也有赋税,但战争也要有花费;两相抵押,你契丹也得不到多少便宜,说不定还更吃亏;如果放弃索要关南之地,大宋可以给你们一点钱帛,作为你们得不到关南之地的补偿;这笔补偿,就当是你们这么多年来为争关南之地的军旅支出;事实上,我们给你的会更多,比你们从关南之地得到的赋税合适多了。

  但契丹这边负责接待大宋使者的政事舍人高正始忽然吓唬曹利用说:“今兹引众而来,本谋关南之地,若不遂所图,则本国之人负愧多矣!”

  现在我们带领大兵举倾国而来,本来就是为了关南之地。如果不能实现我们的愿望,那么有愧于我大契丹国人太多了——几乎没有法子回去向国人交代!

  曹利用回应道:

  “我曹利用奉命专门来结盟好,条件就在这里,不能实现,我有死而已。但是你们也要想好:如果你们不怕后悔,任性,非要实现所图,到那时,不要说关南之地你们得不到,战争也不会容易停止了!”

  高正始将这番话转给耶律隆绪和萧太后,两人听后,知道大宋不可能乖乖交出关南之地,知道如果一定要这个地方,那就只有战争。史称“意稍怠”,当初的决心开始有了松动。又听到韩杞汇报宋师的雄壮精猛,更听到还有“岁币”这个替代方案,尤为重要的是:他们能想起“瀛州之战”伤亡的近十万契丹将士,以及这几年与大宋战争的失利记录,于是,也开始接受大宋的条件,在妥协中,开始讨论“岁取金帛”问题。

  似乎没有讨价还价。曹利用“一口价”,答应每年给契丹绢二十万匹、银十万两。契丹听到这笔财富,感到满意:不打仗,每年有这么一笔收入,实在是“和好”的可观红利。于是,答应下来。史称“议始定”,和议这才最终定了下来。

  事儿,就这样成了。

  赵安仁“舌灿莲花”


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