穆宗的游猎场地大多数在怀州（今内蒙古巴林左旗林东镇），当地有几座山风景秀美，麋鹿成群，很适合打猎。一是黑山，一是赤山，还有太保山。穆宗一年四季打猎，基本上都在这几座山里。
在公元969年的二月，辽穆宗又来到黑山游猎，在和随从们饮酒时又喝醉了。可能是在半夜时醒来后，向左右要食物吃，结果没人答应，穆宗大怒，要杀做饭的人。这些人很害怕，连夜就起来反抗了，共六个人，有近侍，有做饭的厨子，以送饭为掩护，持刀进入穆宗的营帐，杀死了穆宗。穆宗的残暴，对近侍的残忍终于有了恶报的结果。
穆宗死后，帝位又转到了阿保机长子耶律倍一支，由辽世宗的次子耶律贤即位，这就是辽景宗，景宗和之后的圣宗经过改革，使辽达到了全盛时期。
第六章 匡胤建宋，天下归一
五代十国时期的结束，预示着新时代的到来。赵匡胤从无名小卒到掌权将领再到黄袍加身的王者，也一步步见证了后周的灭亡和大宋的崛起。中国历史跨入了新的一页，征战统一、文治武功都告诉我们宋统治阶层不愧为新历史的书写者。
壮志未酬，后周英主柴荣
中国历史上的皇位继承当中，一般只有父传子、叔传侄、爷传孙，最不济的也是同姓家族中的堂兄弟或养子等，绝不可能传给外姓。只有后周时的周太祖郭威传给内侄柴荣，是唯一的例外。
不过这柴荣确实给郭威争气，他当上皇帝后，把后周国力发展得蒸蒸日上，给后来的北宋留下了大好的基业，只可惜他死得太早，不然就不可能有唐宗宋祖里面这一“祖”。不过他不死，也许赵匡胤也能篡位称帝，毕竟柴荣把军权都交给了这个居心叵测的小人，如果柴荣泉下有灵，也只能后悔自己为什么要用赵匡胤了。
柴荣的父亲是郭威皇后的哥哥柴守礼。柴荣自幼就随姑母在郭威家，郭威对这个内侄很是喜欢，视同己出，后来就收他为养子。柴荣小时聪明伶俐，且为人谨慎。他曾跟随大商人远走江陵，做茶叶生意。由于从小跟从原本贫寒的姑父郭威，行商走贩跑过许多地方，接触到下层社会各色人物，所以柴荣既懂得民间疾苦，也看到官吏的腐败与残暴，深知当时社会的积弊。
后来郭威担任军职，柴荣也跟随姑父逐步逐步地培养起军事和政治才能。公元951年，郭威称帝建周，柴荣则以“皇子”身份担任澶州节度使，受封为太原郡侯。在澶州，柴荣得以初步地发挥自己的政治才能，使他在地方上赢得了好名声。柴荣的政治才能和声誉，深得郭威的欢喜，并在自己百年后，将后周的皇位传给了他。
“新官上任三把火”，这第一把火，柴荣就烧在北汉身上。公元954年，北汉皇帝刘崇趁后周国丧，领兵攻周。柴荣率军亲征，在高平一仗，击溃北汉。高平大胜的第二天，柴荣烧了第二把火，即整肃军纪，将临阵逃跑的樊爱能，何徽以及偏将七十余人统统按军法处置，临阵投敌的士兵亦皆就戮，使得军队风气大变，军威更加振奋。随后，柴荣便率大军北上，将北汉的太原城团团包围，但因粮饷发生问题，又加上连日大雨，柴荣只得下令班师回朝。
通过这次出征，柴荣认识到整顿军纪的重要，回都后更是大刀阔斧地进行了整顿军队的工作。对于作战有功的人，皆加官行赏，如赵匡胤因作战得力，升为禁军统帅殿前都点检。对于怯敌逃阵的人，则予以惩罚。他严明军纪，凡有犯法，不论何人，一概处罚。
通过整顿军队，后周的军事实力得以加强，军队战斗力大大提高，为以后的征战提供了良好的基础。
柴荣在郭威改革措施的基础上，进一步地全面改革。
柴荣求贤若渴，他学唐太宗，无论什么级别的官员，只要有所见，都可以写成表章呈上，并从中发现和选拔经国之才。只要有才能，不管名位资历，柴荣都设法搜罗来，加以录用。柴荣还对科举作了整顿。公元955年考进士时，礼部侍郎主考因循苟且，不作选择，柴荣命令重考，结果原取进士16人只有4人及第。柴荣还恢复久不举行的制科考试，广泛搜罗有用的人才。
柴荣在搜罗了大批人才的同时，还大力整顿吏治，反对贪污腐化。他自己自小艰苦朴素，称帝后依然保持了俭朴的作风，生活上力戒奢华。他禁止地方官进贡甘鲜食品，并要求各级政府中不急事务也一律停办，以减轻人民的负担。由于柴荣严格法制，力求做到刑戮不滥，狱讼无冤，使他的统治进一步稳固了。
进行政治改革的同时，柴荣也加强了国家的经济建设。
柴荣刚即位，就下令让军队中老弱伤痛自愿回家种田，还招抚各地流民，将无主荒地分配给流民耕种。他还下诏减免租税，实行新税法。为了获得更多的劳动人手，柴荣把手伸向了佛教寺院。公元955年，柴荣下令毁佛，凡后周境内佛教寺庙，除有皇帝赦免的得以保留外，其余一律拆毁，每县只留寺庙一所，官僚贵族自后不得奏请建造寺院和剃度僧尼。公元958年，柴荣推行均定田租的改革，下令进行大规模的查田，实行均租。柴荣还注意兴修水利，对京城开封进行了扩建。
柴荣的政绩还表现在文化事业方面，在整理历法、刑律、音乐等方面也做了有益的工作。他曾请精通历数的王朴修订历法，制成《显德钦天历》，并加以使用，取代了以前各种混乱不堪的历法。柴荣还命群臣编订《大周刑统》的新法律，颁布施行。柴荣又请窦俨考正雅乐，王朴也通音乐，柴荣时常亲自和王朴讨论有关问题，使失传多年的唐代音乐得以恢复，并流传到宋代。柴荣当皇帝的时间并不长，在日理万机、戎马倥偬之际，尚能注意文化事业，这在五代皇帝中是极为罕见的。
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