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金雀花王朝:缔造英格兰的武士国王与王后们_[英]丹·琼斯【完结】(82)

  理查在德意志并无实权,仅数次到访德意志,也没有被教皇加冕为神圣罗马皇帝。​​​​​意大利南部一地区​​​​​

  《牛津条例》

  1258年4月30日清晨,一大群贵族、骑士和他们的扈从向威斯敏斯特宫的御座厅走来,甲胄和身侧佩带的宝剑铿锵作响。领头的是四个人:王后的舅舅萨伏依的彼得、格洛斯特伯爵理查·德·克莱尔、诺福克伯爵罗杰·比戈德和莱斯特伯爵西蒙·德·孟福尔(他越来越成为亨利三世最深恶痛绝的人物)。

  这些人拂晓便已起床,对即将展开的冲突期待已久,高度紧张。他们走向亨利三世金碧辉煌的厅堂的大门时,深知自己将给国王送去的信息是非常不受欢迎的。他们此次前来,表面上是要回复国王前不久提出的让他们支援远征西西里的要求。但事实上,他们的目的是清君侧,将国王与佞臣吕西尼昂家族分隔,并处理一场已经无法继续忽视的政治危机。他们紧密团结起来,组成一个联盟,“互相帮助……对抗任何敌人,主持正义,杜绝无礼无义之事,挽救对我们的领主——英格兰国王和王权的信心”。

  此时,英格兰陷入了一个可悲的乱局。1257年夏季,一种呼吸道疾病横扫全国,后来秋季又大雨瓢泼,毁掉了庄稼,随后又是天寒地冻的严冬,导致开春之后无法耕种土地。疾病和瘟疫在全境肆虐,村庄中有成千上万人饿死。“到处是肿胀而瘀青的死尸,三三两两地倒毙在猪圈内、粪堆上或泥泞街道上。”马修·巴黎记述道。

  三周前,伯爵们及其追随者被传唤出席议会的时候,威尔士爆发了叛乱,叛军的领导者是令人望而生畏的格温内斯亲王——格鲁菲兹之子罗埃林;教皇使节阿尔洛特仍在喋喋不休地威胁,如果国王不付清征服西西里所需的军费,就将执行绝罚令和停止圣事的禁令;吕西尼昂家族则肆无忌惮、横行霸道。4月初,温切斯特主教艾默尔的扈从杀死了重要贵族约翰·菲茨杰弗里的一名追随者,而亨利三世拒绝惩罚凶手。议会在威斯敏斯特召集以回应国王的新一轮募款要求时,诸侯普遍认为,国王已经无力制裁把持朝廷、为非作歹的吕西尼昂派系。

  4月30日发生的事情被记载在蒂克斯伯里修道院的编年史中。这部编年史连续记载了这座修道院及全国的历史,其作者或许是从当天事件亲历者口中得知了当时的情况。“将近上午九点,贵族、权臣、伯爵、男爵和骑士们来到威斯敏斯特宫,”编年史家记载道,“他们将自己的剑放置在国王大厅的入口处,然后来到国王面前,忠顺有礼地向他致敬。”这些人可不是叛贼。他们在亨利三世面前表现出自己是英格兰王室的朋友,忠于王室理应代表的价值观。但亨利三世看到他们全副甲胄,还是不能释怀。剑或许被放在了门口,但一大群势力强大的诸侯身披铠甲出现在王座前,这可不是什么好兆头。

  “诸位爱卿,这是为何?”他问道,“你们要俘虏我这可怜人吗?”

  “并非如此,”诺福克伯爵答道,“但是,让可耻的普瓦图人(指吕西尼昂家族)和所有外邦人从陛下面前、从我们面前逃走,就像从狮子面前逃走一样,那么‘天上的上帝将尽享荣光,在陛下的土地上,善心的人们也将享有和平’。”

  亨利三世或许很震惊,但肯定也有所预料。几乎所有人都仇恨吕西尼昂家族,而且冲到他面前的这些人或许还得到了王后的幕后支持。休·比戈德说,他代表英格兰的所有诸侯,要求国王宣誓遵从他们的建议;他还要求组建一个包括二十四名诸侯的委员会,其中一半人由国王指定,一半由权贵们推选,亨利三世和爱德华王子应手按福音书起誓,要遵从这个委员会的决定;亨利三世还应许诺,不再尝试征税;他还应当将御玺——政府的终极工具——交给一名负责任的人士,此人将由二十四名诸侯的委员会选出。该委员会还将选举产生十五人的长期议事会,来辅佐国王的日程政务,同时议会将三年召开一次,以任命各部大臣。

  这些要求真是非同寻常,但在这个4月的早上,国王似乎没有绕过它们的办法。诸侯们的集体政治意志是无法抗逆的。当天,亨利三世和他的儿子爱德华手按福音书起誓,唯比戈德马首是瞻。在灾难重重的十年之后,王权将由一个委员会来行使,其核心功能被交给了诸侯来掌控。

  但是,这些诸侯的父辈在兰尼美德的经验表明,国王或许会在纸面上同意受到新的约束,但要具体执行这些约束,却有很多困难。亨利三世就像之前的约翰那样,签字画押之后就变了卦,努力利用自己任命二十四人委员会一半人选的权力,拼命把吕西尼昂家族的人往里面塞。但他这番努力没有奏效:他甚至连十二个仍然支持他的王权并且拥有足够的地位和衔级的人都找不到。八周之后,另一次议会在牛津召开。这座城镇挤满了斗争双方的骑士们,个个武装到牙齿,他们都打着讨伐威尔士的旗号,但实际上都是在那里准备应对全面内战的爆发。在牛津,亨利三世的抵抗瓦解了。诸侯们竹筒倒豆子一般数落他的罪过,并指控他没有遵守《大宪章》。“议会启动议程之后,权贵们的建议和不容改变的意愿通过了,坚定不移地要求国王真诚地遵守英格兰的自由宪章。”马修·巴黎记载道,“他们还要求任命一位首席政法官,以主持公道,扶助贫弱,无论对方富贵或贫贱,皆应不偏不倚。他们还就其他国政,为了国民的福祉、和平,以及国王与王国的荣誉,提出了一些要求。”


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