先是，王守仁提督江西，知李士实与宸濠谋逆，早有准备，及宸濠叛，王守仁先报京师宸濠反，又部署各郡县严守待命。王守仁传檄远近，暴露宸濠罪恶，起兵讨伐。朱宸濠出兵攻打南京，王守仁部署部分兵力将其阻击于安庆，然后率主力迅速攻占南昌、九江等要害之地，既断其归路，又端其老巢。正德十四年（1519）七月二十日，南昌城陷，赣州、奉新等县叛兵亦降。守仁安抚百姓，惩办叛军首恶，释放整编余众。整编军作战凌厉，但旧习不改，大肆劫掠，王守仁斩杀头目数人，军稍定。又将恶习不改者入狱惩治，取宁王府库兵甲资财充作军资，官军大盛。
时朱宸濠愤安庆不下，督兵填壕堑，决心攻占安庆，听到南昌失守，非常恐慌。李士实劝朱宸濠不要还兵，应驻扎于安庆，顺路夺占南京。既然已经称帝，江西自然降服。朱宸濠不听，竟解安庆之围，移师阮子江，先遣两万兵援救南昌，自率大军继后。七月二十二日，谍报至江西，王守仁集众议。有人认为宁王兵盛，凭其愤怒，倾巢而来，我援兵未至，势难支撑。不如坚壁自守，等待四方援兵，朱宸濠久顿坚城之下，兵孤援绝，必将自溃。王守仁认为，宁王兵虽强，单凭焚掠劫众建威，未曾逢强敌与其鏖战；他们对部下，只不过许愿封赏，今进取不成，巢穴又陷，众心已离，我用锐卒乘胜追击，彼将不战自溃。当天抚州知府陈槐援兵到达。二十三日，宸濠先锋至樵舍，王守仁遣将迎击。令伍文定以正兵当前，余恩带兵继之，邢殉统兵绕其后，徐琏、戴德孺张两翼分击。二十四日，叛兵逼黄家渡，骄气盛。伍文定、余恩佯败，叛军争利。前后不及，邢殉自后急击，横贯其阵，叛军败退。伍文定、余恩回师追击，徐琏、戴德孺合兵夹击，叛军大败。官军追奔十余里，斩杀2000余，有万余人入水溺死。
王守仁又遣将攻九江、南康，断其归路。朱宸濠拼死挣扎合兵攻打官军，官兵败死者数百人。伍文定斩杀退却者，自立于炮铳之间，火烧须鬓不移足，将士大振，殊死战，一炮击中朱宸濠舟，叛军大败，斩杀2000余人，入水溺死者无算。叛军再退樵舍。伍文定紧急部署火攻，朱宸濠正在樵舍议论惩处不尽力之将，忽见火焰冲天，官兵四集，火烧到了朱宸濠的副舟，叛军再次大败。朱宸濠及地方叛将、中官人叛军者，贼枭吴十三、凌十一等全部就擒。时九江、南康亦光复，将士执朱宸濠回江西，军民聚观，欢呼之声动天地。朱宸濠见王守仁，大喊：王先生，我愿全削护卫，请把我降为庶民，可否？王守仁说：自有国法在。朱宸濠俯首默然。
初，宸濠谋叛，娄妃泣谏，宁王不听。至是朱宸濠在囚车中泣叫：“昔纣用妇人言而亡天下，我不用妇人言而亡其国，今悔恨何及！”⑧王守仁立即求娄妃之尸安葬。八月，武宗宣诏御驾亲征，自称“奉天征讨威武大将军镇国公”边将江彬、许泰、刘晖，中贵张永、张忠俱称将军。武宗实欲乘机游南京。兵至江西、战事已毕，沿途无人与战。九月，武宗至南京。江彬、张忠想放走朱宸濠，王守仁极言不可放虎归山，将朱宸濠送至杭州，交给张永，自回江西。张永得囚，在武宗前力赞王守仁之功，武宗更加相信张永，命王守仁巡抚江西。提拔吉安知府武文定为江西按察使，赣州知府邢殉为江西布政司右参政。北军入江西时，谩骂王守仁，骄横不可一世。王守仁隐忍，以厚礼接迎犒赏，后来北方官军都说：“王都堂待我有礼，我安得犯之？”旋，北军班师。北军驻省城五月，糜费浩烦，江西骚然，官民皆苦不堪言。十二月，朱宸濠至南京，武宗想专揽大功，与近侍戎装，整肃军容，出城数十里，列俘于前，作凯旋状。仪典后，将宁王等囚禁起来。
正德十五年（1520）九月，武宗让王守仁上详细告捷书，王守仁奏报实情，其中揭露了江彬、张忠合奸谋叛的罪行。武宗读后，始议北旋。十月武宗自南京班师回朝。十二月，武宗到达通州，赐朱宸濠死，又焚其尸，余党入京后磔诛之。至此，宸濠之叛全部结束。
注释①《明史纪事本末》卷四七《宸濠之叛》。
②《明史》卷一一八《诸王传》。
③《明史纪事本末》卷四七《宸濠之叛》。
④⑤《明史》卷一一八《诸王传》。
⑥《明通鉴》卷四六○武宗正德十年。
⑦⑧《明史纪事本末》卷四七《宸濠之叛》。
嘉靖崇信道教嘉靖元年（1522）三月，礼部登记大能仁寺妖僧齐瑞竹资财及玄明宫佛像，毁像括金屑一千余两。齐瑞竹是武宗正德年间赐玉书金印的大法师，武宗赏赐他的财物，难以数计。至世宗嘉靖时，采纳工部侍郎赵璜的建议加以查封毁括。奉世宗之命，礼部郎中屠埙发布檄文，普遍查封禁毁京师诸谣祠（指佛寺），把它们完全拆毁。
七月，嘉靖皇帝开始崇奉道教，逐渐兴建寺观。
嘉靖二年（1523）四月，太监崔文祈祷，引诱世宗在干清官建祷仙道场，日夜不断祷祭。又让内监十几人研习道教经藏于宫中。大学士杨廷和、九卿乔宇等上疏请求“斥远僧道，停罢斋醮”①。给事中周琅、张嵩、张汝、安磐等交章弹劾崔文以邪道诱帝之罪。闰四月，给事中郑一鹏说，正德十六年以来祷祀繁兴，制用渐广，干清、坤宁诸宫，各建斋醮，西天厂、西番厂、汉经厂以至于五花宫、西暖阁、东次阁也都设斋醮。或昼夜斋醮，或隔天一斋，甚至一天斋醮两次。皇帝对儒家经典的学习几乎全废。他认为，破坏太平盛业，丧失天下人的期望，莫过于此。他斥责说，挟皇帝行斋醮之徒，必然是魏彬、张锐之辈的余党。过去武宗受欺蒙，使得生民涂炭，海内虚耗。先帝已误，陛下怎能一误再误呢！他请求世宗立即疏远斩杀这些兴妖道之人。他还建议，改西天厂为宝训厂，贮藏列宗列祖遗给后世的各种书籍文献；改西番厂为古训厂，贮存五经四书及子、史诸书；改汉经厂为听纳厂，贮存诸臣奏议。委派正派谨慎的官员掌管锁钥，这样一来，皇帝攻读儒家经典之余，抽闲暇去三厂览读，自然可以成尧、舜之功业了。世宗览毕说：“天时饥馑，斋祀暂且停止。”②嘉靖五年（1526）让道士邵元节做“真人”，吴尚礼做“左至灵”。十年（1531）十一月，帝信道教益深，召大学士张孚敬还朝，建祈嗣醮于钦安殿，命礼部尚书夏言充当醮坛监礼使，侍郎谌若水、顾鼎臣充当迎嗣导引官。文武大臣按日进香，皇帝亲自行初礼和终礼。十一年（1532）编修杨名上《修省疏》，斥责汪嬷、郭勋助帝斋醮之奸，请求停止祷祀斋醮。世宗大怒，下锦衣狱械讯，几乎被整死，后被谪戍远方。十三年（1534）五月，世宗于重华殿，召大学士张孚敬及武定侯郭勋等五人，入观拜祀天青爵，还作《纪乐同游诗》。嘉靖十五年（1536）正月，加致一真人邵元节道号，赐玉带冠服。元节，兴安人。仙源范文泰授予《龙图龟范》，嘉靖初，召入京，对于便殿，元节以“立教主静”之说进，帝款待厚遇之。不久，因为祷雪灵验，命作致一真人，领金录醮事，给玉及金银象印各一。适逢嘉靖有事南郊，召邵元节分献风雷灵雨坛，宴于奉天殿，授二品官，并封其师为“真人”。敕令建真人府于城西，建成后，让夏言作记刻于庭。岁给禄100石，遣缇绮40人充扫除役，增田30顷，免其租徭。至此，宠待益隆。五月，拆除禁中佛殿。建慈庆、慈宁二宫。当时，世宗想除掉佛教殿堂。召武定侯郭勋、礼部尚书夏言入禁中瞻视大服千善殿，有铜铸像神鬼淫亵的各种姿态。又有金匣藏佛首佛牙及支离傀儡等物约一万三千多斤。夏言退后上疏力请将其置诸郊野，不能再渎留大内宫禁之中。世宗认为，这些淫邪物状，智者不想看，百姓无知，必以奇异供奉，虽然弃之中野，必有暗自挖掘用来蛊惑百姓者，不如捣毁，永远清除。于是宫禁里的邪秽物像一律清除。十二月，皇帝命中使到邵元节家乡贵溪山中建仙源宫。建成后，邵元节请求暂时归山。不久，世宗派锦衣千户孙经往贵溪求邵元节归京师，船到潞河，命中使迎接，赐彩蟒衣及“阐教辅国”玉印。当时世宗因为祈求皇子降生设醮斋祭，早晚都有云气见于祈坛。世宗大喜，过了三天，皇子降生，遂录致一真人邵元节祷祀有功，加授礼部尚书，给一品服俸，赐白金、文绮、宝冠、法服、貂裘。授其徒邵启为等不同秩禄。嘉靖初年，张颜人贺。皇帝赐以“清心寡欲”对。加封正一嗣教真人，赐金冠、玉带、蟒衣、银币，于是留在京城。不久请求归山。世宗差人持诏召还，不称名而称卿。住宅起火焚坏，又盖新宅。给事中黄臣劝谏说，过去大师栾巴、郭宪见火起以酒灭火，今张彦宅火坏，还用重新翻盖吗？世宗不从。张彦不久死，诏以列侯例封谥，并赐邮典。上尊号“天师永绪”。
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