石声汉1958年写给石定机的条幅
他在1958年写给长子定机的条幅跋中说：“老蹇蹉跎五十一年，平生不甚以显达荣乐为怀，尤不欲人以词人文士见目。少年学作韵语，只以自写块垒。”一般喜欢写作诗词的人，难免有两点习气：一是对自己的作品常常矜持自得，二是在朋友间常有应酬之作。而石声汉先生没有这些习气，这就足以见到石声汉先生词的不平凡之处了。所以我说《荔尾词存》是一本不平凡的词集。何况石声汉先生在他的词中所写的，都是他的最真诚最深切的胸中之“块垒”，下面我们就将抄录他的几首词作来一看。首先我要抄录的是反映他的修养与心情之转变的三首小词：
其一《清平乐》
漫挑青镜，自照簪花影。镜里朱颜原一瞬，渐看吴霜点鬓。 宫砂何事低徊，几人留住芳菲。休问人间谣诼，妆成莫画蛾眉。
其二《柳梢青》
缱绻残春，簪花掠鬓，坐遣晨昏。臂上砂红，眉间黛绿，都锁长门。 垂帘对镜谁亲？算镜影相怜最真。人散楼空，花蔫镜黯，尚自温存。
其三《柳梢青》
休问余春，水流云散，又到黄昏。洗尽铅华，抛残翠黛，忘了长门。 卷帘斜日相亲，梦醒后、翻嫌梦真。雾锁重楼，风飘落絮，何事温存。
这三首词据石声汉先生自己说，是他读了王国维的《人间词》中的《虞美人》（碧苔深锁长门路）和《蝶恋花》（莫斗蝉娟弓样月）两首词后的有感之作。王国维的词所写的，是以闭锁长门的蛾眉自喻，慨叹于谣诼的伤人，但在被伤毁和被冷落中，词人却仍然坚持着一种“且自簪花坐赏镜中人”的不甘放弃的理念，这正是我所说的“弱德之美”的感情心态。不过石声汉先生写的这三首词，则已经超越了王国维原词中的心态，增加了反复思量的多层意蕴：从怅惘于“芳菲”之不能“留住”，到“花蔫镜黯”仍不肯放弃的“尚自温存”，再转到“梦醒”之后彻底放弃的“何事温存”。这其间石声汉先生所表述的情思和意念，真可以说是幽微要眇，百转千回。像这种题材和意境，不是一般以文学为羔雁之具的人所能够企及的，也不是一般只会写伤春悲秋以诗酒风流自赏的词人文士所能达到的。除去这一类要眇幽微的作品外，石教授还有一些以日常口语反映现实生活和政治情势的作品，也写得极有特色。我们现在就也抄录一些这类作品来看一看：
其一《浣溪沙·嘉州自作日起居注》（六首录二）
白足提篮上菜场，残瓜晚豆费周章，信知菰笋最清肠。 幼女迎门饥索饼，病妻扬米倦凭筐，邻厨风送肉羹香。（其二）
双袖龙钟上讲台，腰宽肩阔领如崖，旧时元是趁身裁。 重缀白瘢蓝线袜，去年新补旧皮鞋。羡它终日口常开。（其四）
其二《鹧鸪天·记近闻近遇》（二首录一）
牛鬼蛇神事有无，蚊雷市虎代爰书。乌台谳急钞瓜蔓，红卫兵骄卤腐儒。 髡皓首，系玄符。龙钟拥涤圊窬。劳心锻就风波狱，迁固何曾涉谤诬。（其二）
这几首词从表面看来，所写的题材内容，与前面所举的《清平乐》、《柳梢青》等词作，虽然有很大的不同，但他所写的也是自己胸中的“块垒”，而不是一般词人文士的舞文弄墨之作，这是显然可见的。他所写的虽然是非常具体现实的生活情事，但其情思之幽约怨悱，却仍是一贯不变的。正是这种意境造成了石声汉先生词的不平凡之处。
石声汉先生虽对古典文学有深厚之修养与兴趣，但他的志业却不在于文学而在于科学，使得石声汉先生一方面能完全不被传统词人所拘限，而另一方面却又不失古典之规范。例如前边所举《清平乐》、《柳梢青》等词，其风格之典雅温婉，情思之悱恻幽微，自然是传统词中的佳作，但其意境却又另有天地。再如《浣溪沙》等词，所写的虽然是具体的日常生活，用词也极为通俗直白，但意境又与古典中的传统相通。再如其《鹧鸪天》词中所写的情事，其辛酸与荒谬虽然完全不是古典词中所曾有的，但石声汉先生却有意在这首词中用了许多古典的词语，使得他的满腹辛酸悲愤，在古典的词语中有了更深的意蕴。
石声汉先生不仅长于写短小的令词，也长于写长调的慢词，不仅长于写自抒块垒的抒情词，也长于写托意深微的咏物词，下面我们就将这一类词，也抄录一首来看一看：
蹄铁敲穿，踏遍崎岖，日渐昏黄。叹木鞍坚重，背成生，麻缰粗硬，吻有陈伤。项下笼，虚无寸草，枉羡青畦菜麦香。沉吟处，听鞭梢爆响，倦步催忙。 归来絷向空廊，早弦月盈盈上短墙。奈毛似垂旃，泥和汗结，头如赘瓮，颈共肩僵。半束枯，一拳稃壳，便是辛劬竟日偿。宵寒恶，任螗蹲蛙坐，直恁更长。（《沁园春·驮行病骥》）
这首词以一匹背负重物的病马，来喻写备受迫害与折磨的辛劳工作者，不仅用词与喻意配合得工切典雅，而且写得酸楚动人，不失为咏物词中之佳作。
石声汉先生还有一些写柔情的长调，像他的《莺啼序》（斜阳尚凝旧陇），及同调（西风又催鬓改）等词，据石教授的女儿在笺注中说，这些词都是石教授怀念其妻子的作品，写得非常的深婉动人，现在只抄录一首题为《寿细君》的《鹧鸪天》：
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