骗人是瓦解敌人斗志的绝佳方法！侯景欺负萧衍年老多病，便到处风传梁武帝已经驾崩，说得城内人心惶恐。萧衍虽用处不大，但总是一面旗帜。萧衍无奈，只得强撑，从禁宫之所登上城楼。城上防守之人，见皇帝尚在，皆狂呼流涕——皇帝还是和我们一起在战斗！
侯景这一招算是适得其反了。
更可怕的是，侯景撕下了所有的伪装——命都快没了，还装什么人民军队？侯景在北边带兵的时候，就是纵容士兵抢掠，不加以节制，才深得士兵爱戴。如今，这该死的不扰民政策，已经让他过于束手束脚了。
侯景告诉他的士兵：肚子饿了，可以随意抢大米；兜里缺钱了，可以随意抢钱财；性饥渴了，随意抢女人！只要你们双手能抢得到的，都属于你们。一切随意！
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 204
水深火热——半世繁华一朝尽
虽一下子从人民军队转型成了土匪，可侯景觉得号召力还是不够，得让造反的队伍更加壮大！他不喜欢拉壮丁，他要让别人心甘情愿地为他卖命。
而权贵们的家奴是侯景绝佳的拉拢对象。南朝显贵家中蓄奴成风，便是萧正徳这种没落王爷，家中奴仆也有数百；其余朱异等权臣家中更是僮仆成群。这些家奴很多来自于战争俘虏，地位低贱，很多面上都被刻字，几乎如同囚犯（杨坚爸爸杨忠就在南朝尝过这苦头）。
侯景发动了解放奴仆的伟大运动，向城内奴仆宣扬——只要投靠本王，便可得自由之身。
光有口号，影响力毕竟有限，唯有塑造一个看得见、摸得着的典型才会应者云集。这难不倒侯景，他找到了一个完美的角色——朱异的一个奴仆。为了打造好这个典型，侯景出手非常阔绰，不但对他加官晋爵，封为仪同三司（虚衔，大致相当于享受正部级待遇），且把朱异的所有家产全部赏赐给他——可怜朱异掘地三尺，几十年如一日为自己的贪污事业奋斗不已，如今却一朝散尽。
侯景找的这典型，水准高，又敬业，没有愧对侯景的赏赐。他乘良马，披锦袍，踱到城下，仰着脖子，一副小人得志的得意样，大声羞辱朱异：“你辛辛苦苦干了五十年，才得到中领军的位置；我刚刚投奔侯王，便已为仪同了。”
向来好榜样如同虚设，坏榜样的力量才是真正无穷：三日之内，城内僮仆、家奴皆蜂拥而出，以成千来计。侯景果不食言，皆妥善对待，大肆赏赐，全安置军中。这些人平时受惯城内王公将相的呼来喝去、拳打脚踢，如今侯景让他们翻身作主，吃香喝辣，自然唯有以死相报！这回，侯景赚翻了——反正赏赐的东西是梁武帝君臣买单！
战争的性质起了细微的变化，若前几日还算是北来叛贼（侯景）和边境豪族（夏侯家族等）的联合叛变，如今却变成了受压迫阶层的反抗！沾了这一点解放奴仆的色彩，若不是侯景杀戮过重，这次叛乱很可能在我们的历史教科书中，便会被名正言顺地冠以农民起义的称呼！
底层的怒火一旦被点燃，便会一发而不可收，即将吞噬整个建康城！
首先遭殃的是台城外的官民。这些人为何成了呆头鹅，不逃走，而是呆在城里受罪？很多人是既跑不动，也跑不了！
当时梁朝士大夫的穿衣时尚是崇尚宽衣阔带，戴大帽子，穿高跟木屐，跟现在的戏袍相似。穿这样的“戏装”上路，出门时当然只能乘车，跟马匹也基本绝缘。整个城里头，根本看不见骑马的官员。
如果你非要骑马，那你在整个士大夫群里，简直就是另类，会被认作狂放不羁的不良少年！更荒唐的是，如果你刚好担任了尚书郎一职，那就只能和骑马说再见了，不然就会遭到弹劾。
假如没有战乱，一直乘车也不是坏事，可是好日子不打招呼地就到头了——侯景来了，城陷了。
士大夫们平时都是细皮嫩肉的，身子骨极为虚弱，寒冷、酷热更是受不了。现在奴仆翻身作主，自然无人给他们驾车了。别说跑，他们虚得连路也走不了。变乱一来，只能听天由命，在城里坐以待毙了。
大米开始造孽，一升涨到了七八万钱。建康城平时完全依附外地的供养，常备粮一旦吃光，便等于陷入绝境。买不到米，买不起米，怎么办？吃什么？吃人！这饥荒一闹，台城外一半之人便死去了。
城内人稍微幸运一点，不过也是饿得身体浮肿，走路都累得气喘吁吁。别说常人，便是梁武帝连蔬菜也吃不到，只能违背自己的素食信仰，吃些半荤半素的东西——鸡蛋。时日一久，城内也是尸横遍地，死尸无人掩埋，腐烂之后，流汁满壑，情景极为悲惨！
能活下来的，其实也不是幸运者。贼兵开始驱赶城外官民，不分贵贱，全押到城下堆土山。数万之人集于城下劳作，背后是暴戾无比的叛兵，鞭子、刀子随时会落下来；表现稍微不好，便直接被推到土里埋了。城下号哭之声冲天。
城内之人并不幸运。即便高贵如太子、太孙，也是亲自挑框负土。
昨日，建康城还是花团锦簇、遍地流金，为何一下子就陷入万劫不复的深渊？城内没有人去想，也没有功夫去追究！他们的身体是十分羸弱的，可求生的欲望是异常强大的。尽管身边之人已纷纷倒下，可所有活下来的人都在翘首以盼外面的救援。
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