杀，或者不杀，跟气度、仁慈无关，只跟时势有关。这也是宇文和陈氏家族在灭亡之后，在一样的杨坚手中，竟会遭遇两种截然不同的命运。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 329
三国一统
终于统一了。
如果，西晋那段短暂的统一时间不算，自东汉灭亡以来，已是快接近四百年的分裂时光。这四百年的主题，用这两个词概括最为精准：仇恨和分裂。
可现在，各族的仇恨已消亡在融合的大流之中，五胡和华族已融为一体；分裂结束，天南地北皆为大隋子民：东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。疆域之广，亘古未有！
此时的中华帝国，财富堆积如山，文化昌盛繁荣、社会安定和谐，兵强马壮，又回到了登峰造极的黄金顶峰期。
此时极目眺望，找不到比我们更高的山峰，一切皆在我们的脚下！我们如此骄傲地宣称：我们，是这世上最为强大的，
尽管日后战争还要继续，混乱必然发生，可这一刻我们走出来了，走出了这片血与火交织的沼泽地。而罗马帝国在蛮族的冲击之后，四分五裂，无路可去。黑暗、分裂、野蛮，笼罩他们；光明、统一、文明，属于我们。
为什么，为什么我们走出来了？而罗马帝国却一去不返。地理形态不同，民族组织不同。
在东亚这个地理圈里，我们的文明始终是最高级的，如同太阳在太阳系的位置。蛮族在征服我们之后，只有两条路可以选择：要么蛮横一时，然后等待自我消亡；要么目光长远，走上我们的路，寻求长治久安。别无其他的选择。
元宏为何宁愿杀子，也要选择汉化？因为他明白，胡族王朝“其勃也忽焉，其亡也忽焉”，前面一个帝王无论如何能干，只能保证他在世时的强大稳定；百年之后，能依靠的只能是文明制度。成熟的文明制度永远比个人的意志、权力长久有效。意志只保一时，制度能保一世。汉化是他唯一的明智选择。
而罗马四周，高级文明形态多样，征服者可以有多种选择。
秦汉之后，华夏帝国不仅是政治上、种族上的统一，更是文明上、文化上的统一。尽管四分五裂，但血脉相连，人同此心，心同此理。无论分裂多久， 我们都还是周公的后人、孔子的后人，真正的一家人。不论南北两分，还是三国鼎立，一旦一家力量足以强大，统一是必然之事。
而罗马帝国呢？仅仅是靠征服下的和谐一统而已。人分三六九等，离心离德。除了罗马公民，他人不能分享罗马的荣耀，只有在缴税和履行义务时，国家才会惦记起你。一旦中央控制力失去，所以便立即崩溃，再无聚合的可能。欧洲也彻底和大一统告别。
塞外野蛮精悍的精血，注入汉文化颓废的躯壳中，让我们在经历了血与火的融合后，终于腾空而出。我们用华族的韧性和博大，征服了蛮族，也战胜了自己。
可统一好吗？当然好，至少那时候是好的。唯有统一， 我们才能富强，由此才遥遥领先了西方。
我们秦汉王朝时，西方是罗马时代；那是东西并驾齐驱的时代。
我们五胡乱华，南北分治，华族柔弱不堪；他们是日尔曼肆虐，蛮族猖狂，帝国东西两分。那是东西一同消沉破落的时代。
我们三国归隋，唐宋传承，攀登巅峰时；他们是小国林立，各自为战，宗教称雄。那是我们一马当先的年代。
那时，我们尽可以高昂着头，鄙视那群野蛮的欧洲人。希腊的文明、罗马的荣光，被一扫而空，西方充斥着日尔曼民族的粗俗和鄙陋。野蛮人只能以仰视和艳羡的眼光瞭望东方。
可我们走入元明清的大一统，继续走在原路上，而他们却已扬起起航的风帆。大一统让我们富强，也注定了原地踏步的命运。这结果竟如同那哲人的遗言：“我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”
别问为何我们走不进现代。因为不止我们，其他文明也同样如此。应该问的是：为什么唯有西方走进去了呢？
西方，也仅仅只有西方。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 330
代后记
这世上有哪种文明，既历史悠久，又从未断裂？
古巴比伦？不是，它早已灭绝！古埃及、古印度？也不是，土地虽还是那片土地，可早已物是人非了。在这地球上，只有一个答案：华夏文明。这是作为一个中国人，最值得幸福的。因为，你去读几千年前的文章，会毫无隔阂；要是孔丘还活着，你也可以和他随意交谈，除了他的鲁国口音会给你带来点障碍。
难道是华夏民族的运气特别好，从未遭受过大的劫难？并非如此。
中华文明也有过数次灭顶之灾，比如宋亡于元，明毁于清时，士大夫们都曾发出过“亡天下”的悲切之声，可后来都凤凰涅磐式地重生了。这两次亡于异族的劫难和五胡乱华引起的灾难相比，却只能算小巫见大巫了。
我们文明的第一次灭顶之灾，便起源于西晋时的五胡乱华。我们的文明遭受了外来野蛮民族的侵袭，到了命悬一线的地步。这一次民族融合、文明重铸的时间之漫长，融合之艰难，争斗之血腥，都让后世难以企及。这段历史也是我们俗称的两晋南北朝时代。
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