元子攸惧怕尔朱荣还犹豫，知道这契胡人特别迷信刘灵助的鬼话，于是忙下诏让刘灵助算一卦，算算何时能攻克洛阳。刘灵助这一趟果然犹如“灵”助，每一卦都抹了甜言蜜语：“必当破贼。”元子攸忙问：“何日？”灵助非常斩钉截铁：“不出十日。”
尔朱荣可是刘灵助最忠实的信徒，现在将士又苦苦相留，上苍也伸出了胜利的橄榄枝，那就留下吧。可如何渡过黄河呢？木筏倒是好扎，把沿岸的民房拆光了，便有现成的木材，但这黄河泛着滔天巨浪的，总得有一些正式的船引路才好啊！
这时机会又来了。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 56
千兵万马避白袍，千古一将陈庆之
可惜上苍却没有给尔朱荣这个机会。
就在白袍军东还至颍水附近时，六月的嵩山大雨如注，结果引起下游的颍水暴涨，引发了洪流。白袍军猝不及防，一向战无不胜的他们面对这天灾终究毫无办法，被洪水冲跨，死散略尽。或许是上苍太眷宠自己的白袍骄子了，不愿意看到他们被追杀得七零八落、溃不成军，却要给这美丽的白色童话画上一个令人意想不到的句号，便选择了这场天降的洪水作为这段白色传奇的浪漫结尾。
而陈庆之很幸运，因为上苍还想着让这位战将续写传奇——他在洪水中顽强地活了下来。他削掉了须发，扮成和尚的模样，躲过了魏军的围追堵截，趁机跑到了豫州。在那里，经豫州人程道雍接应，悄悄地抵达了汝阴，终于平安回到了梁朝的首都建康。而当时的梁武帝对时局毫不了解，还忙着把萧综的幼时之衣寄给他，想以此旧物打动这个不肖儿子，让其返回南方团聚，只可惜信未到达而白袍军已败。
而元颢却没有这么好的运气，当他南逃到临颍县时，随从已散得干干净净。这位前几日还叱咤风云、拥众数万的堂堂帝王竟然被临颍县的一个小兵卒江丰砍了头。
陈庆之的七千白袍军入洛，正式战斗自梁国之战始，至被洪水所灭终，不过百余之日，却创造了令人难以置信的神奇——其势如奔流，深入绝境时更是义无反顾，挟带着一股摧毁一切的力量；其彩同流星，刹那间擦亮了南朝一直将星黯淡的天空，令将星云集的北朝也黯然失色；其美如闪电，在沙场更是书写了一连串令人目不暇接的胜利。然而奔流虽迅捷，流星虽灿烂，闪电虽夺目，但终是昙花一现，瞬间时得万人瞩目，消逝后却无人追忆。此灿烂壮景唯令我等在千载之下，依然叹其神奇，惜其速逝。
而陈庆之本人更是南朝百年不出的猛将奇葩。南方政权自司马家族南渡以来，朝政一直为北来士族和江东豪门把持，而军权为北来楚人（陈寅恪称之为楚子集团，由流落南方的北人组成；他认为桓温之父桓彝为楚子集团的开创人，而梁武帝萧衍为结束人）掌握，而陈庆之虽出身于义兴寒族（属于南方土著），却以柔弱一身躯，在沙场上百炼成钢，冲破了士族的重重高压，创造了令豪门将族也惊叹不已的奇迹。在楚子集团不断腐化的境况下，他的胜迹却一洗 “吴人不善战”的耻辱，标志着南方土著的新势力即将登上南北朝的绚烂舞台。
在我们中国这个好战的国度里，虽英雄辈出、将星云集，沙场上也奇迹层出不穷，但能以七千之人攻破数十倍之众，深入敌境几千里，占据敌国首都的，千载之下，唯有陈庆之一人！
但白袍军入洛的失败并没有给梁武帝太多的触动，他对此次南北一统良机的丧失并不在意。他更关心的是自己对佛祖的虔诚。三个月后，他终于熬不住了，又犯了做和尚的瘾。他先跑到同泰寺，开了一次规模空前的“四部无遮大会”。和尚、尼姑、善男、信女，无论男女老少，贵贱贫富，全都其乐融融地聚在一块探讨佛理。梁武帝一高兴，又索性脱下御袍，穿上袈裟，在那里当起了普通的和尚。
这是他第二次舍身寺院，距上次只有两年之遥。而此次百官们似乎也早有所料，凑了一亿万钱给梁武帝赎身。同泰寺的和尚见钱眼开，答应让梁武帝还俗。于是百官又趁热打铁，再三上表请梁武帝回宫。梁武帝一看给佛祖的慈善事业做得差不多了，便也答应回宫。到了十月份，他又开了一次“四部无遮大会”，当时参加的道、俗之人达五万余人，总算过足了瘾，终于回宫当皇帝去了。
陈庆之的入洛战绩此时早已被他忘得一干二净。而陈庆之只有在北客来临时，常常会忆起洛阳衣冠的繁华；七千甲士入洛的胜景，对他来说已是恍如一梦。
老兄，贺拔岳只是劝尔朱荣进京匡扶朝政，从未劝他称帝。因为你原文说“而像贺拔兄弟，贺六浑等人更是劝他称帝”，我说你错了。本来很简单的事，你却要弄得复杂。
从贺拔一家在六镇之乱、固守关中等事情皆可以看出是比较忠于魏室的。
你去看看贺拔胜在元子攸捅死尔朱荣后的表现，还敢说贺拔兄弟是劝尔朱荣称帝吗？
既然自己说的例子与现成的史料相悖，承认自己错了就行了，再去上下几千年地找别的事来作旁证，太舍近求远了。握手。
网上说陈庆之事迹为假的人很多，火焰塔专门写了一篇文章去《陈庆之到底有多强》来打假。他的这篇推理文章（ 考证算不上）毛病很多，别的都不提了，我把这一段节录下来，先让大家看看，找找有什么毛病：
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