种姓：具有严格等级差别、世袭的社会地位和团体。
授权：一个代表执行民众的某种意愿。
委托人：没有特定授权而决定公益事业的代表。
非暴力反抗：非暴为抵制不公正法律，促进更高法律形成。
大众媒体：在最短时间涵盖最多受众的信息传播方式。
精英：政治体系中顶级或最有影响的人。
多元主义：认为政治是多个团体互动的理论。
利益集团：通过对政府施加压力，迫使政府实行有利于其发展的政策的团体。
极权主义：国家试图完全控制公民的政体。
层级制度：阶梯状自上而下的权力分级。
威权主义：非民主也非极权的政治体制。
第三世界：部分亚洲、非洲、拉丁美洲的发展中国家。
辉格党民主：少数人的民主，尤其是早期民主。
煽动政客：以极端、错误方式诱导蛊惑民众的政治家。
石油输出国：经济依赖石油输出的国赛，如沙特阿拉伯。
盗贼统治：盗贼政权（诙谐说法）。
民主和平：认为民主国家之间不会开战的理论。
第二篇 政治态度
第7章 政治文化
政治文化探究一个社会广泛且普遍的关于政府和政治的观念。参与式的并讲求职业道德的文化有利于维系一个自由且繁荣的社会，而犬儒主义文化则可能造成破坏。政治文化一旦确立将会延续很长时间，但在某些事件的压力下也会走向衰败。任何一个社会都有精英—大众文化以及亚文化的区别。政治文化主要从家庭中习得，有时也会从学校公开的社会化中得到强化。
第8章 民意
民意寻求对于领导和问题的具体看法。与政治文化相比，民意相对狭隘而且变化很快。个人观点是由社会阶层、教育、地域、宗教、年龄、性别和种族等因素塑造而成的。在样本随机、问题明确的条件下，科学的民意调查可能是准确的。美国总统都会经历蜜月期和重振士气的事件，但在一段时期之后支持率往往会下降。受访者不同程度的兴趣和热情会干扰民意调查，导致结果大幅波动。
第7章 政治文化
达利特民族联盟的激进主义者为获得来自印度政府更多的经济援助集会。（Prakash Singh/AFP/Getty Images）
思考题
什么是政治文化？
政治文化与民意有哪些区别？
俄罗斯和伊拉克在政治文化上有什么问题？
解释阿尔蒙德和维巴确立的政治文化三类型。
如果美国的政治文化是参与型的，为什么参加投票的人那么少？
从20世纪60年代开始，“美国态度”发生了什么变化？
精英政治文化和大众政治文化的区别是什么？
为什么有些文化能够带来经济上的增长？
试说明一个特定的群体能否形成一种明显不同的亚文化。
政治社会化过程中，最强有力的内在动因是什么？
奥巴马政府在美国政治文化中碰了个大钉子。奥巴马政府认为医疗改革是当务之急，而且这是大多数美国人想要的。然而该项措施受到大约一半美国人的反对，在2010年国会上也只是勉强通过。奥巴马政府试图提出合理的理由来证明这些改革是温和的而且并不昂贵，然而它忽略了美国政治文化中根深蒂固的部分，即对大政府和高税收的本能的厌恶。欧洲人和加拿大人对美国的这场争论感到困惑，他们都有着长期接受国家监管的政治文化，包括医疗计划。他们很惊讶像美国这种先进的民主国家居然没有国家医疗保障。政治文化确立了一个国家的规范和限制，并且不能轻易被推翻。
什么是政治文化？
每一个社会都将规范和价值平分给每一个成员，社会成员对于政治系统应如何运作、政府应如何对待他们和为他们做些什么、他们的诉求和义务等，也有明确的意识。这些关于政治系统的信念、符号和价值，就是一个民族的政治文化——不同的民族之间，存在着相当大的差异。
一个民族的政治文化，由它的历史、经济、宗教和民俗等决定。祖先确立的基本价值可能延续很多个世纪，政治文化就是关于政治的“集体记忆”。美国建立在“竞争性个人主义”之上，这是一种奋力追求自我的精神，现在依然存在。在印度，尽管政府力图消除种姓制度，但有着上千年历史的种姓制度在今天依然强大。法国人长期以来就是“国家至上”，期望有一个强有力的政府来监管经济生活。1921年才摆脱英国殖民统治、后来处于残暴的萨达姆控制下的伊拉克人，心目中只知道权威，民主在伊拉克还是一场艰巨的斗争。
政治学家西德尼·维巴把政治文化定义为“由来自经验的信念、表意符号和价值观组成的体系，它规定了政治行为发生的环境”。大部分内容都可以追溯到很远。美国人总是喜欢“最小化”的政府。在日本，存在着传统的封建等级制度的痕迹，社会地位较低的人仍然顺从于社会地位较高的人。日本人尽管不喜欢官员的腐化和低能，但依旧对他们的权威心存敬意。而传统上不愿意顺从于任何人的美国人，在民主之风的洗礼下，即便对于国家治理了解不多，也相信自己是有发言权的。就政治文化而言，日本与美国截然不同。
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