上世纪70年代末肖像
第四十八章（1）
第四十八章老一辈诗人该归队了1978年11月中旬到12月底，中央工作会议和十一届三中全会在北京相继召开。12月25日，即三中全会结束后的第三天，在政治局会议上，胡耀邦被任命为中共中央秘书长兼中宣部部长。胡耀邦此前在中央党校副校长的任上发动的“关于真理标准问题的讨论”，从理论上对极左路线的清算开辟了道路。他到中宣部长任上后，文艺界回春的脚步加快了。
1979年初冬在北京召开诗歌座谈会1979年1月2日，刚刚恢复工作的文联举行迎新茶话会。甫任中宣部部长的胡耀邦代表党中央向作家、艺术家发出热情的呼唤，并饶有风趣地说：林彪、“四人帮”抓辫子、戴帽子、打棍子，把全国的文艺界办成一个“管教所”，我们要砸烂这个“管教所”……党的宣传部门应该是文艺界同志们前进过程中的“服务站”，这个“服务站”大概有这几个部门：一个是文艺“问讯处”——指出文艺的方针、路线，给文艺创作以指南；一个是“资料室”——为文艺创作提供过去和现在的资料；一个是“休息室”——歌手口渴了，有一杯凉白开喝；第四，还有个“医疗室”。假使我们的文艺工作者发生了“感冒”，嗓子哑了，总要搞些清凉剂；第五，还得有个“修理室”。歌手的乐器坏了，总得需要修理修理。这后面两个就是同志们讲的文艺评论和批评。
相声艺术家侯宝林即席赋诗说，党的宣传部要做我们的“服务站”了，我诗兴大发，诌了四句打油诗：“春天又来到，鲜花需水浇。既要施肥料，也要施农药。”可是，过去“四人帮”是怎么干的呢？是：“掘之以锹，沸水大浇，枝叶尽凋，最后全烧！”
远在长春的公木虽然没有出席这次茶话会，但他的心情，相信跟侯先生一样兴奋。十天之后，也就是1979年1月13日，公木怀着兴奋的心情，在由《诗刊社》主持召开的全国诗歌座谈会上重新见到了胡耀邦。参加这次座谈会的有“来自全国二十八个省市自治区各条战线的诗人、作者”。会议期间，公木见到了许多久违的老战友、老诗友。仆仆风尘，掩不住人们脸上的兴奋之情，眉边眼角，全是重见天日之后的欢欣和感慨。
报到第一天，诗人雁翼带着一些四川作者到公木所住的房间来探望，见面后大家都十分高兴——终于又可以畅所欲言了。雁翼拉着公木的手说：“你们老一辈诗人该归队了，好好带带诗歌队伍吧！”他问公木：“你现在在哪儿？”公木微笑着回答说：“我还在教书。”雁翼说：“你们过去办的文学讲习所很有成绩，当时的学员最小的也是中年了。现在应赶快恢复，继续办下去，培养接班人。” 第二天会议正式开始。胡乔木、周扬到会讲话。19日上午胡耀邦到会上讲了话。诗人们也纷纷发言，表明自己对诗歌的理解和看法。
会上孙静轩说：
这个会从某种意义上说，也是一个落实政策的会。20多年来在座的不少同志都有一段曲折的、复杂的、痛苦而不幸的经历，伤痕累累，有外伤，也有内伤，几乎是难以忘怀的。比如说艾青、公木、白桦、胡昭、周良沛、玉杲和我都当了20多年的右派和摘帽右派。今天正像胡耀邦同志所说的，我们又复活了！但是，继续落实党的政策，给诗作者及其作品平反，仍然是一个重要的课题。如在坐的周良沛同志，当了20多年的右派，腿也被打断了，现在还在农场劳动，他究竟犯了什么罪？在比如梁南同志，50年代写过一些好诗，现在却无影无踪了。还有上海的洛雨、练虹以及很多同志应该关心他们。这里我还要为流沙河说几句话。他写的《草木篇》是不是就是大毒草呢？建议实事求是的研究一下，给它一个切合实际的结论。
公木在他的书面发言中提出：
社会主义新诗歌的民族形式，首先应该是崭新的社会生活内容的生动反映，其次才是对古典和民歌包括在内的民族传统的批判继承，立脚点当然还是今天的即五四以来的新诗歌。传统是割不断的，必须向民歌和古典学习，否则势必削弱和人民群众的联系；传统又是必须突破的，否则，也势必不能和人民群众加强联系。民族化新诗歌的繁荣，归根到底，不是取决于传统，而是取决于它能否提出问题，回答问题、解决问题，取决于它能否代人民立言，“发出时代的呐喊，喊出人民的心声。”取决于它能否用形象思维方法，反映阶级斗争和生产斗争，取决于它能否在新的长征途中为实现四个现代化服务。
公木在谈到平仄和音韵时说：
汉字是讲究声调、平仄的，弄明白了当然有好处。但是说，不讲平仄、就不是诗，我想这是说的律诗，词以至曲。至于新诗，就不必要了。民歌、歌词，都不强调平仄。韵，当然可押；不过有时还是可以不押。不押，自然，有力，更能发挥语言的特点。因为诗同音乐相与冯至臧克家合影
第四十八章（2）
结合是一种趋势；诗与音乐相分离，又是一种趋势。这两种趋势是同时存在的，并行发展的。不能说，只有押韵，才是民族形式。诗经、乐府都有无韵的作品。我并不反对押韵，只是说，押韵、平仄，都是可以要，也可以不要的。有时要好，又是不要好。这取决于内容，也取决于作者掌握与熟练了哪一种形式。试设想看，如果强调押韵与平仄，能够出现田间和艾青吗？这些年来，诗的质量降低，依我看，许多年轻同志莫名其妙的受到了押韵和平仄的束缚未必不是原因之一。
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