11月8日 公木在文代会上就文艺界大团结问题发言，发言长达一个小时。
11月14日，公木在中国作协第三次代表大会上作了一个“轰动全场”的发言《坚持“双百”方针，自己解放自己》。在这次会议上，当时主持作协筹备工作一位著名歌词作家的话四处流传：思想是气体，语言是液体，文字是固体。要做人，最好是气体型的，小心慎做液体型的，千万别做固体型的——为什么？一言既出，驷马难追呀。至于“白纸黑字”，那就“斧头也砍不掉了”！据说这样的聪明话，是积十年、二十年以至三十年至经验才总结出来的。但是，公木却在发言中厉声质问：“这是一种什么样的精神状态呀？”当时那位后来成为中国作协领导之一的同志就坐在台下。
公木却好像又回到了意气风发的年代，他不仅要发言，要为真理而呐喊，而且还要留下“白纸黑字”。他发言一开头，就把枪口对准了当时文坛上的“凡是派”和“歌德派”。他说：有那么一些同志……说什么“思想解放过头了！”“要纠偏了！”“要抓右派了！”于是，天空里又发出了有棍子轮过来的唿哨之声……还有的干脆就泼起脏水来：“那种不‘歌德’的人，倒是有点‘缺德’”，“只应到历史的垃圾堆上的修正主义大师们腐尸中去充当虫蛆”，以致纷纷然破口大骂是什么“动物”；有的更用意味深长的话说什么“明鞭封建帝王，暗笞革命导师”，说什么“实质是夺权”。
其中“明鞭封建帝王，暗笞革命导师”的话，是关于诗人公刘的一首诗的批判文章中的话。在当时，这样的话，是能够陷人于网的。
公木拍案而起，他几乎是点着鼻子在呐喊：这里有一点极需注意，文章作者尽管是张同志李同志，授意提问者却往往是身居不同岗位的领导同志。于是，我不禁纳闷：这些领导同志，在政治上也虽然曾受过林彪、“四人帮”这样那样的迫害，在文艺思想上却跟林彪、“四人帮”那一套千丝万缕相通着。
公木说，要说清当前的问题，不能回避过去的问题。当时有的同志声称江青受林彪“委托”搞出来的那份《纪要》中批判过的所谓“黑八论”，其实自己在5、60年代早已批判过了。俨然一副功臣模样。确实，“写真实”、“现实主义——广阔道路”、“干预生活”、“鬼戏”、“离经叛道”、“写中间人物”、“反题材决定论”、“现实主义深化”，以及“大肆宣扬三十年代的文艺”等等理论，的确在上世纪五六十年代就统统被列为了批判对象。公木当年在中国作协机关曾经亲历过这些理论被批判的经过，因此在发言中揭露说：到粉碎“四人帮”，驳斥所谓“文艺黑线专政”论的时候，很多文艺界的“老领导”，也就是“而今迈步从头越”的重新站起来的“老领导”，都满怀委屈而又理直气壮的质问：“你们说的‘黑八论’，哪一条我们没有批过？”这实在是不假，都批过。这说明什么？这说明“你们‘四人帮’不过是步我们的后尘罢了。”
当时有的先生在文章中还以为“无产阶级和资产阶级的斗争，穿着整个社会主义的历史时期”，
第五十章（2）
这一思想“从根本上给我们指明了如何写社会主义的方向”。这就是说，要写社会主义，就必须“以阶级斗争为纲”，就必须反映“兴无灭资”，就必须“大反走资派”。这方向是早已经确定了的。而且还指出“我们需要采取领导、作者、群众三结合的方法”——这些论调，让公木非常激愤。他在引号中征引的大都是一些头面人物文章中的观点，其张同志李同志究竟是谁，作家们心里都跟明镜似的。因此在大庭广众中这样直接批驳，跟直接点名道姓已经无异了。公木接着还直接设问：什么“根本任务”论，什么“三突出”模式，什么“题材决定”论，什么“主题先行”论，什么“从路线出发”论，什么“写与走资派斗争”的作品……等等等等，哪一条没有直接或间接的先行官在头前引路？
从这样的发言可以看出，经历了那么些风雨，但是公木那姜桂之性依然未改。反而似乎是越来锋芒毕露了。
公木接着说：就说这个“双百方针”吧。好像是说，好端端的双百方针，到林彪、“四人帮”手里，遭到夭折，中断了。其实，二十多年来，这个方针，除了在口头上说说，那一天认真贯彻执行过？在文化大革命以前的十年间，认真贯彻执行的，有谁没有挨过批判？“百家争鸣”——“两家争鸣”——“资无争鸣”，自从1957年以来就摆成这么个架势了，以至于十年之后，便发展为“百家争鸣，一家做主，最后听江青的”。
他批评某些文艺界的会演戏的头面人物说：他们又在“矜持”或“珍惜”起他们的“一贯正确”来了。他们一向是自命为代表“无产阶级一家的”。这早已养成了一种习惯：我说了算。当一旦“双百方针”真个执行起来，像近一年来这个样子，他们怎么能忍受得了呢？
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