魏襄王心悦诚服，即命太子魏政为相。
五月，张仪谋复魏相失败，抑郁而死。五十一岁入秦，五十三岁相秦，相秦十九年（前328-前310），兼任魏相四年（前322-前319），助秦跃居天下最强，终年七十一岁（前380-前310）。
张仪一死，魏襄王立刻诛杀魏章。
中山先王魏死了，在位十八年（前327-前310）。第五年参加五国相王，称王。前五年为君，后十三年为王。
死后葬于国都灵寿郊外（河北平山三汲乡），墓中葬入四年前助齐伐燕后所铸圆鼎、方壶，以及太子魏悼念父王的圆壶。1973年出土。
王后阴姬之子魏继位，即中山嗣王，魏属中山第四代国君。
王妃江姬之子魏牟，时年十一岁。
司马熹凭借太后阴姬支持，二相中山。
中山首次以王礼为国君治丧，除了魏、齐，诸侯均不遣使吊丧。
魏襄王派遣公孙弘出使中山，吊唁族弟之死，祝贺族侄继位。
公孙弘长驻中山，希望中山重新亲附魏国，不要彻底倒向齐国。
赵武灵王梦游天宫，听见神女鼓琴唱歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”
梦醒以后，召见群臣：“先祖赵简子担任晋定公之相，晚年（晋定公十一年，前501）昏睡七日，醒后告诉董安于：‘我梦游天宫，十分快乐。天帝告诉我：晋室将衰，七世而亡。虞舜后裔孟姚，配尔七世之孙。’晋定公以后，经过晋出公、晋敬公、晋幽公、晋烈公、晋桓公、晋悼公、晋静公七世，晋室果然亡国绝祀。赵简子以后，经过赵襄子、赵献侯、赵烈侯、赵敬侯、赵成侯、赵肃侯六世，寡人正是赵简子七世之孙。寡人梦中所见神女，必是虞舜后裔孟姚。寡人若得此女，必将重振赵简子威名！”
吴广闻讯，把女儿吴娃改名娃嬴，献给赵武灵王：“赵简子之梦，乃是赵氏开国之吉兆。大王之梦，乃是赵氏强国之吉兆！我女儿名叫娃嬴，正应大王之梦。我是吴人后裔，吴人则是虞舜后裔，又应赵简子之梦。”
赵武灵王大喜，又把娃嬴改名孟姚，以应赵简子之梦。从此专宠孟姚。
老聃之徒颜斶，晋见卫嗣侯：“愿献免于亡国之道，长保卫国百姓安宁。”
卫嗣侯说：“愿闻其详。”
颜斶说：“春秋末年，卫灵公迷恋宋女南子，引发卫庄公、卫出公父子争位之乱，招致诸侯侵伐。此后百余年，卫势日衰，卫土日小。四十六年前，卫成公被迫朝魏贬号，降称为侯，此后常被齐、赵共伐。三十年前，齐威王败魏崛起，卫平侯、卫孝襄侯被迫叛魏亲齐，此后又被魏国所伐。君侯即位以来，不敢得罪任何诸侯，去年仍被秦、魏共伐，仅因秦惠王之死而暂停。君侯迟早仍将亡国！”
卫嗣侯问：“先生有何免于亡国之道？”
颜斶说：“称王诸侯之中，燕、宋、中山最为弱小，都是逞强称王。燕国被齐宣王伐灭，幸而僻处东北一隅，凭借秦、齐相争而侥幸复国。宋国、中山处于中原，乃是诸侯必争之地，一旦亡国，必将无望复国。卫国同样处于中原，君侯唯有反其道而行之，遵循‘柔弱胜刚强’的老聃之道，主动示弱，不再称侯，自贬为君，宣布中立，就能免于诸侯征伐，延续宗庙社稷，长保卫民安宁。”
卫嗣侯听从其言，自贬为君，史称卫嗣君。
卫嗣君昭告天下：卫国退出征伐，不与任何诸侯结盟，永远保持中立。
此后诸侯不再伐卫，卫民免于战祸百年。
庄子六十岁，张仪被秦武王罢相驱逐，死于魏国。
蔺且问：“商鞅得到秦孝公重用，为何却被秦惠王车裂？张仪得到秦惠王重用，为何又被秦武王驱逐？”
庄子说：“一朝天子一朝臣，自古皆然。何况商鞅、张仪均非秦人，乃是客卿，更加容易失宠于后君。”
蔺且问：“秦孝公、秦惠王为何不命秦人为相，均命中原士人为相？”
庄子说：“秦国不习中原礼教，自古没有士人，仅有宗室、平民。所以齐国稷下学宫汇聚天下士人，无一秦国士人。秦君想要东进中原，只能重用中原士人。春秋时代秦穆公称霸中原，即以楚人百里奚为相。商鞅变法，竭力尊君，宗室受到严厉打压。秦孝公重用商鞅，秦惠王重用张仪，宗室不能担任秦相。秦国新君为了巩固君位，必须罢免前相，轻则驱逐，重则诛杀，才能得到宗室拥戴。否则觊觎君位的众多嫡庶兄弟，就有可能取而代之。”
蔺且又问：“商鞅、张仪有功于秦，竟然如此下场，中原士人是否再也不敢仕秦？”
庄子说：“为求一时富贵，中原痞士恐怕无视前车之鉴。商鞅之后，秦国尚非天下最强，魏人公孙衍、张仪、司马错，齐人陈轸，楚人甘茂，照样争先恐后仕秦。张仪之后，秦国已是天下最强，必有更多中原痞士仕秦。”
蔺且又问：“各国君主，为何有些重用宗室贵族，有些重用本国士人，有些重用异国客卿？”
庄子说：“重用宗室贵族，乃是周礼亲亲之仁、世卿世禄的余绪，利小而弊大。各国变法，无不废除世卿世禄，所以本国士人和异国客卿，才有可能游仕天下，布衣卿相。重用本国士人，弊虽不大，利也不大。重用异国客卿，通常利大弊小，偶尔弊大利小。不过利弊仅对君主而言，无关百姓。”
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