赵惠文王问：“何为诸侯之剑？”
庄辛说：“诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑柄。此剑一出，国人听命，百姓臣服。”
赵惠文王问：“何为庶人之剑？”
庄辛说：“庶人之剑，身穿胡服，对面击刺，上斩颈脖，下刺肺肝，如同斗鸡。一旦命丧剑下，再也无益于国。如今大王身为万乘之主，竟然喜好庶人之剑，我为大王深感羞愧。”
赵惠文王茫然若失。
庄辛告辞。
平原君随即进言：“齐国之所以取代强魏，乃因田齐桓公、齐威王、齐宣王在稷下大力招贤。齐国之所以久霸中原，乃因靖郭君田婴、孟尝君田文父子两代在薛邑大量养士。孟尝君之所以大破暴秦，乃因养士三千。弱燕之所以大破强齐，乃因燕昭王仿效齐国，修筑黄金台招贤。可见先得天下之士，必得天下之土。父王实行胡服骑射以来，赵国骑兵已对秦军步卒取得优势。大王只要仿效齐、燕，招览天下贤士，必能击破暴秦，代周为王。”
赵惠文王听从其言，驱逐剑士，招纳贤士。
平原君酷爱名家之学，尊崇离魏返赵的名学巨子公孙龙。不喜儒家之学，冷遇离齐返赵的儒学大师荀况。
去年乐毅破齐，稷下学士离齐，多归平原君门下。
今年孟尝君死去，门客星散天下，多被平原君收揽。
平原君仿效孟尝君，也养士三千，成了中原诸侯合纵反秦的最新策动者。
庄殁三年，魏牟师从蔺且，阅读庄子遗著七篇，蔺且释庄五篇和零散札记，迅速领悟庄学。
魏牟说：“我终于明白，早年迷恋的公孙龙名学，尽管极为精微，然而仅是方术，并非道术，无益于顺道循德，全生尽年。”
蔺且说：“我一生师从庄子，略知庄子道术，很少涉猎杂学，不通百家方术。你转益多师，精通百家方术，既有其利，也有其弊。能去成心则利，不去成心则弊。”
魏牟说：“弟子明白了！只有损之又损之，才能从为学增知，变成为道去知，息黥补劓，破茧化蝶，鲲化为鹏，抵达南溟。”
魏牟遵循师教，撰写了不朽名篇《秋水》，贬斥儒墨方术，畅论老庄道术。其中化入不少蔺且散记的庄子言行和庄惠对话。
蔺且读毕《秋水》，大为欣喜：“我零散杂录的庄子言行，原本朴素无华，被你巧妙化入文章，文采远胜于我。所论庄学精微，义理不逊于我。如此看来，司马熹虽有大罪，也有大功！”
魏牟不解：“先生何出此言？”
蔺且微笑：“司马熹先乱宋国，唆使宋康王逐兄篡位，导致庄子辞去漆园吏，终生不仕，成了道术宗师。司马熹后乱中山，唆使中山先王立阴姬为王后，导致你没能立为中山太子，远离庙堂，成了庄学传人。”
魏牟恍然大悟：“先生一言，使我尽忘郁积半生的俗念。从此以后，我对庙堂再无任何留恋。我的兄长魏成为中山嗣王，我的侄子魏尚成为中山后王，均已亏生早夭。我却因祸得福，得以全生尽年。有幸传承庄子之道，更是不负此生！”
蔺且大为嘉许：“《老子》有言：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？’”
魏牟接口吟诵：“‘其无正也！正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。’”
蔺且正色告诫：“你的才华，不逊庄子。你的悟性，远胜于我。唯当谨记老聃之言‘光而不耀’，庄子之言‘内葆之而外不荡’，不可好胜逞才，恃才傲物，才能做到‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤’。”
魏牟躬身受教：“弟子谨记！”
四 公孙偃兵游说赵燕，魏牟弘庄编纂《庄子》前282年，岁在己卯。庄殁四年。
周赧王三十三年。秦昭王二十五年。楚顷襄王十七年。魏昭王十四年。韩釐王十四年。赵惠文王十七年。齐襄王二年。燕昭王三十年。鲁湣公二十一年。卫嗣君三十三年。
秦昭王四十四岁，眼看齐国已破，奉阳君、孟尝君已死，又生称帝之念。鉴于六年前在宜阳称帝失败，决定先不称帝，于是再次前往宜阳帝宫，命令诸侯朝拜，试探天下反应。
魏昭王、韩釐王、东周君、西周君畏惧秦伐，均往宜阳帝宫，朝拜秦昭王。
赵惠文王二十八岁，不满魏昭王朝秦，命令廉颇率领赵军伐魏，围攻伯阳（河南安阳）。
魏昭王向秦求救。
秦昭王忌惮赵国骑兵，犹豫是否救魏，先命使者至赵，试探虚实。
秦使至赵，晋见赵惠文王：“秦昭王听说大王得到了天下重宝和氏璧，愿用十五座城池交换。”
赵惠文王问策群臣。
平原君说：“秦昭王以礼软求，大王不宜拒绝。不如派人带着和氏璧使秦，见机行事。”
赵惠文王问：“谁能胜任使秦？”
宦官缪贤说：“我的门客蔺相如，可以胜任！”
赵惠文王问：“为何能够胜任？”
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