司马熹说：“商鞅变法，十年大成。主公不能急于求成。”
宋君偃说：“商鞅变法大成，自己却被车裂。”
司马熹说：“商鞅仅是国相，才会国强而身灭。秦惠君虽杀商鞅之身，仍行商鞅之法，所以秦国越来越强。主公身为国君，必将国强而身安，岂有商鞅之患？”
宋君偃不听，罢免司马熹，贬为右师。改命戴盈为相。
戴盈，又名盈之，字荡，与戴驩、戴剔成、戴偃同宗，是宋国大儒。宋桓侯前期，戴驩专权，启用众戴，戴盈不附戴驩。宋桓侯后期，戴剔成专权，罢黜戴驩，仍用众戴，戴盈不附戴剔成。戴剔成弑君篡位以后，司马熹为相，罢黜众戴。去年太丘社崩坏，宋君偃为了平息天怒人怨，重新启用戴盈、戴不胜、惠盎，今年罢免司马熹，戴盈相宋。
戴盈恢复宋桓侯的兼用儒墨政策，重用儒者戴不胜和墨者惠盎、郑翟，竭力推行仁政，到处寻访贤才。
庖丁向戴盈进言：“当年齐国大贤南郭子綦离齐至宋，居于蒙邑。宋桓侯曾经亲往蒙邑拜访，打算聘为国师，可惜未能如愿。”
戴盈说：“既然如此，我当亲往蒙邑拜访南郭先生。”
庖丁说：“南郭先生已死五年。”
戴盈问：“那你何必提及？”
庖丁说：“蒙邑人庄周，师从南郭子綦，尽传其道，也是难得的大贤。”
庄周三十五岁，安贫乐道，声誉日隆。
戴盈亲往蒙邑，拜见庄周：“主公鉴于剔成君专用刑法而民怨沸腾，把国事托付于我，我深感责任重大。听说先生师从南郭子綦，传承老聃之道，愿闻如何治国？”
庄周说：“吾师仅仅教我治身之道，未曾教我治国之道！”
戴盈说：“先生不必谦逊！”
庄周说：“并非谦逊，确实不懂。”
戴盈说：“《老子》有言：‘治大国若烹小鲜。’先生身为老聃之徒，怎能不懂治国？”
庄周说：“相国如此诚恳，我就讲个故事。宋景公之时，孔子弟子、卫人琴牢担任宋卿，曾向老聃之徒长梧封人，请教治国之道。长梧封人告诫琴牢：‘你管理政事，治理民众，切勿鲁莽轻率。从前我种植禾谷，鲁莽耕地，轻率除草，收成也鲁莽轻率回报我。后来我改变方法，深耕土地，细锄杂草，于是禾苗繁盛生长，我整年饱餐。’”
戴盈问：“长梧封人之言，究竟何意？”
庄周说：“如今的世人，大多类似长梧封人所言，仅知迎合外境，颐养身形，不知顺应天道，葆养德心。人们逃遁天道，背离德心，就会竞相作伪。人们戕灭真情，亡失心神，嗜欲的杂草就会侵夺德心。嗜欲的杂草一旦萌芽，虽能扶持身形，也会擢拔德心，真德就会变成伪德。伪德居于心中，德心就会失去祥和，身形就会阴阳失调，溃疡痔漏发作，不择孔窍而出。手疮，脸疽，腹疥，背痈，体内虚热，尿泛白沫之类，无不俱来。”
戴盈说：“先生以医人之道，言治国之道，深受教诲。敬请先生从政！”
庄周说：“我的身心都有暗疾，自治尚且不暇，哪有余暇治人？”
庄全问：“你为何拒绝戴盈礼聘？”
庄周说：“南伯当年在齐，拒绝田和礼聘，后来离齐至宋，又拒绝宋桓侯礼聘。南伯认为，如今泰道隐微，否术猖獗，士人如果出仕，除了助桀为虐，害己害人，别无可为。否君当道，士人不仅不能造福民众，而且危在旦夕，随时可能遭受刑戮。何必贪图一时富贵，去做庙堂牺牲？”
庄全说：“宋君偃尽管逐兄篡位，但能逆取顺守，从善如流，启用贤臣，重用君子，远离小人，也算难得。”
庄周说：“戴氏篡宋，兄未终而弟逐之，乱宋祸民，早已天怒人怨。如今宋君偃推行仁政，仅是收揽人心，掩饰其罪，未必真是仁君。假如被其假相蒙骗，必将追悔莫及！”
庄全说：“既然如此，我不勉强你。且看宋君偃将来如何。”
三六 魏三朝齐徐州相王，曹商扮孝庄周劝友前334年，岁在丁亥。庄周三十六岁。宋康王四年。
周显王三十五年。秦惠王四年。楚威王六年。魏惠王后元元年。韩昭侯二十九年。赵肃侯十六年。齐威王二十四年。燕文公二十八年。鲁景公十二年。卫孝襄侯元年。越王无疆九年。中山成公十六年。
天下大旱，饥民遍地。
魏惠侯六十七岁，又由韩昭侯陪同，前往齐国徐州（山东滕州），第三次朝拜齐威王。
齐威王与田婴商议：“魏惠侯采用惠施之策，连续三年朝拜寡人，一次比一次恭敬。寡人前年十分欣喜，去年转喜为忧，今年由忧而惧。寡人不敢相信魏惠侯竟会忘记杀子之仇，甘愿臣事寡人。或许魏惠侯是效法越王勾践，卧薪尝胆，缓图报仇。古人有言：‘持盈保泰，物忌太盛。’《老子》有言：‘物壮则老，谓之不道，不道早已。’寡人不愿接受魏惠侯第三次朝拜。”
田婴说：“既然如此，大王不如邀请魏惠侯称王。齐、魏平等结盟，然后共同伐楚。”
齐威王大悦，命其与惠施商议。
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