他还提醒赵构说，诸葛亮虽然是在屯军种田，但其平生志向，傲视天下，一心想中兴汉室，可惜天不假以年，才有渭南之恨；羊祜辅助晋武帝，有统一天下之志之心，后来吴国被平，他却未亲见，他的两个儿子有意继承父志，但终久未能完成，可惜啊！（观亮素志，欲龙骧虎视，包括四海，以兴汉室，天不假以年，遽有渭南之恨。祜辅晋武，慨然有并吞之心，后平吴身不及见，二子有意于功名，而志弗克伸，惜哉！）
的确，山河残缺，遗民泪尽，身为十万雄兵的统帅，又怎能眼巴巴地弃中原而不顾？！在壮志未酬的情况下，岳飞不得不悲怆无限地向赵构请求，“解罢兵务，退处林泉。”
读了岳飞这封有理有节的回信，赵构傻眼了。原以为抬出几个历史名人来就可以震住岳飞，谁知竟被他不软不硬、不卑不亢地抢白了一番，赵构颇感语塞。但就是坚决不肯同意岳飞的请辞（“顾安危注意，朕岂武备之可忘；惟终始一心，汝亦戎功之是念。益敦此义，勿复有云。所请宜不允”），将他牢牢地按在襄阳的军营中。
但此后，打着“孝”字大旗坚持签订和议的赵构很快就沉溺到声色犬马的享乐生活中去了。
大臣范如圭实在看不过眼了，面奏说：“两京既然已经收回了，大宋的九庙八陵就在咫尺之间，却不派使者前去扫祭，怎么能上慰神灵，下萃民志？！”赵构登时哑口无言，无地自容。良久，才脸带赧色、没好声地回答：“谢谢你的提醒，我这就安排人员前去祭扫。”回头授意秦桧将范如圭逐出了朝廷，派吏部尚书张焘前往洛阳，做做样子，祭奠洒扫列祖列宗的坟墓。
岳飞得知，上奏赵构，申请跟张焘同去，意欲借机窥探敌情，以定讨伐之策。
秦桧慌了，进表力劝赵构，要赵构立刻制止岳飞，生怕惹恼金人。
胆小至此！还有何话可说？！
第七章 北定中原终成空
破灭的美梦
和议一经签订，金国煞有介事地在宿州（今安徽宿州市）颁布了一道“割地诏”，诏谕河南的官吏百姓说：“我们大金皇帝不忍心灭亡宋氏社稷，特留康王赵构镇守在江南，以安我国南北臣民的赤子之心。只要赵构能偃兵息民，我们就绝不会再取尺寸之地而有损你们的生活！去年冬天，我们废除了刘豫，把河南之地全部赏赐给赵氏。你们能在故土安居乐业，全仗我国厚恩，希望你们不要忘记我上国的大恩惠。至于河南原先的官吏军士，已有誓约，不得随便废除，各自守在自己的岗位，听候下一步的安排，不用担心。”
“割地诏”一经颁布，赵构赶紧勒令各支部队原地驻守，不得北上接管和约划归属南宋的地盘。他生怕稍有不慎，会惹怒金人，引发争端。
为了显示自己恪守和议，赵构作出了如下规定：一、对于所收复的州郡，原来负责驻守的文武官员“各安职守，并不易置”。换汤不换药，新收复的河南、陕西之地仍旧是由伪齐的官吏治理。赵构还特别补充“以文臣为新复诸县令”，不做部署边防，也没有任何战备设施。
二、禁止抵斥金朝的文字，要求南宋臣民尊重金国文化，因为“大金割还河南故地，信义甚著”，是个教化程度很高的礼仪之邦，要尊重。
三、为了表示自己对和议的信任和诚意，“戢宇内之干戈”，声称自己很快就要进行大裁军。
赵构沾沾自喜地称：“朕今日和议，盖欲消兵。”为了约束主战的将帅，特别是岳飞，赵构特意指示，“过界招纳，得少失多”，不许接纳金人地界范围内的抗金豪杰，而所派遣的“渡河之士”也得全部撤回，以免有碍宋金的友好关系。
赵构满心欢喜地忙碌着讨好金人，金国的内部却发生了大乱：主战派的右副元帅、四太子兀术、领三省事斡本诬蔑主和派的蒲鲁虎和挞懒与南宋勾结，以出卖河南之地给南宋求荣，要求金主合剌将二人治罪。
合剌也正对这两个人的专断独行深感不满，积极寻找出手的机会，金廷内部空气极其紧张，内乱一触即发。
绍兴九年（1139年）七月十六日，张焘从洛阳扫墓回来，他向赵构汇报了两件事：一、所有皇陵已被发掘，尸骨暴弃在荒山郊野之中，万世难忘此仇。
二、金人在淮阳制造了很多竹筏和绳索，将黄河所有的船只全部拦在北岸，派了很多暗探过河探听我们的动静，全然是一副紧急备战的状态。
这两件事对赵构来说，第二件是重点。
赵构又惊又怒，不敢、不肯、也不愿意相信张焘的话，金人怎么可以出尔反尔，重开战端呢？！
而几乎就在同时，作为大宋使臣正在北上途中的王伦寄回了一封信，印证了张焘的猜测。
王伦的使命是前往金国上京（会宁府，今黑龙江阿城）奉迎徽宗梓宫以及钦宗等宗室人员南归，刚过黄河，就收到了金国内政紧张的风声，他敏锐地预感到：和议会作废。他在信中向赵构建议，“皇上请赶紧安排张俊守东京，韩世忠守南京，岳飞守西京，吴玠守长安，张浚建督府，尽护诸将，以备不虞。”
赵构心存幻想，拒绝接受这样一个残酷的事实，仿佛从水中出来的鸭子，抖了抖身上的毛，若无其事，只是一味地催促王伦继续北上。
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