在这一段看似平淡无奇的时间里，岳飞日日勤习武艺，苦读兵书，从不偷懒，正如他自己在诗里写的：“日月却从闲里过，功名不向懒中求。”
这位小兵的异常举止招来了很多人奇怪的眼光和招抚使张所的注意。
一次偶然的机会，张所亲自接见了岳飞，随口问了他一些军事问题，岳飞的回答让张所大吃一惊。他原以为这人不过是一个借读兵书哗众取宠之徒，没多大能耐，可是岳飞却让他大出意料。
而且，谈话中，岳飞竟反客为主，侃侃而谈，那神态，那举止，仿佛他就是这个帅帐的主人。现场张所手下的将佐、幕僚，甚至军士都觉得不可思议，这小子太有才了。
更令众人大跌眼镜的是，张所竟然离开座位，主动走下台来，向岳飞行礼。
张所并不是武将，他是文官，按照宋朝惯例，军队中的高级军事长官一般都由文官担任，即使同级，文官的地位也要高于武将，更何况张所是朝廷二品大员。在文人的眼中，武将都是一群胸无点墨的大老粗，何况，现在的岳飞连武将都算不上，不过是一个拿枪巡岗放哨的小兵。
张所问：“当日你在宗留守帐下勇冠三军，震慑敌胆，说说吧，你觉得以你自己的武勇能力敌几人？”（“闻汝从宗留守，勇冠军，汝自料能敌人几何？”）
岳飞答道：“勇不足恃，一个优秀的将军带兵打仗在于谋略运用，谋略才是胜负的关键。”（“勇不足恃也，用兵在先定谋。”）
张所道：“咦？看不出你骁勇之外还懂得谋略呢。”
岳飞微微一笑，说：“谋略，是胜负的关键，所以说，为将之道，不担心其缺乏勇力，而忧虑他缺乏谋略。现在很多将领都喜欢说‘一人之力足以勇冠三军’，以为只要自己的武力够强够大，就天下无敌，其实一流的指挥官应该注重的是作战的谋略，二流的将军才会单方面的追求武力强大。兵书上称‘上兵伐谋，次兵伐交’，便是这个道理。”（“谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。今之用兵者皆曰：‘吾力足以冠三军。’然未战无一定之画，已战无可成之功。是以‘上兵伐谋，次兵伐交’。”）
张所拍掌叫好，说：“好一个‘上兵伐谋，次兵伐交’！那么，说说你心目中的‘伐谋’吧。”
岳飞道：“晋国大将栾枝用树枝扬起尘土就击败楚国，晋国大将莫敖派士兵打柴就打赢绞国，都是‘伐谋’的成功例子。为将之道，不患其无勇，而患其无谋，作战无谋则不可取胜。”（“栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆用此也。”）
张所对着这个年轻人由衷地赞道：“你年纪轻轻，能这样的见识，绝非寻常之辈，肯定不会久困在行伍之中。”（“公殆非行伍中人也！”）
两人再坐下来，张所又问道：“皇上安排我招抚河北，现在朝廷重建，人心未定，我到了河北，却一直未得其要领，进展不顺，你有什么好的建议呢？”（“主上以我招抚河北，我惟职是思，而莫得其要，公尝计之否？”）
岳飞一针见血地指出：“东京是本朝的宗庙社稷所在、国之根本，东京在，则民心安；东京失，则民心散。招抚河北，得先保东京不失，保东京，就得倚仗河北而自固。”然后又围绕着东京，建议张所配以精兵强将，扼据要冲，深沟高垒，峙列重镇。他说：“即使敌人犯境，一城受围，诸城相救，胡虏自然不敢窥河南，京师根本之地自然巩固。”（“国家都汴，恃河北以为固。苟冯据要冲，山寺列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。”）
两人越谈越投机，张所也因此认定眼前这个年轻人是个百年难遇的将才，于是“待以国士”，破格提拔，将岳飞“借补”为修武郎、合门宣赞舍人充任中军统领。
张所是两宋年间出了名的忠义之士，岳飞在他的手下做事，我们有理由相信，张所那种为国为民、奋不顾身的忠义精神会在一定程度上影响到岳飞的成长。
不久，张所又将岳飞借补为从七品的武经郎、升任统制，隶属都统制王彦，也就是后来威名赫赫的抗金名将王彦。
王彦，字子才，怀州河内（今河南沁阳县）人。性情豪放，喜读韬略兵书。曾经投军在泾原路经略使种师道部下，跟随种师道两入夏国，屡立战功。金人围攻东京时，王彦慨然离家赶赴京城，请求领军杀贼。朝廷重建，张所爱惜他的忠勇，将他擢升为都统制。
王彦和岳飞矢志抗金，志同道合，本应成为一对好友，然而，却因为一件小事，二人反目成仇，后来，虽然岳飞一再请求王彦的谅解，却始终得不到回应，至此，二人断绝关系，互不往来，不得不说这为憾事一件。
这年的十一月，张所命岳飞跟随王彦领兵渡黄河，前去收复位于河北西路南端的卫、怀、濬三州。
驰骋疆场，抗金杀敌，是岳飞最热衷的事，于是他高高兴兴地出发了。但他万万没料到，这一次离开，不但和王彦嫌隙一生，和“伯乐”张所也成了永别。
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