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大元王朝_王新龙【完结】(250)

  三月,太子硕德八剌即位,为英宗。英宗生于怀庆(今河南沁阳),自幼受儒家教育,受汉族封建文化濡染亦深。即位后,极力抑制其祖母答己与奸臣铁木迭儿一党的势力,采取改革措施,起用汉族官僚和儒士,精减机构;节制财用,减轻徭役;颁行《大元通制》,加强法治,推行汉法。锐意清除铁木迭儿余党,惩治贪污,刷新政治。

  值得注意的是仁宗和英宗都是以先朝太子的身份即位的,没有经过忽里勒台的推荐。正如仁宗即位诏书所言:“先帝奄弃天下,勋戚元老咸谓大宝之承,既有成命,非与前圣宾天而始征集宗亲议所宜立者比,当稽周、汉、晋、唐故事,正位宸极。”⑦这是自元世祖开始的改变皇位继承方式的首次实现。传统的忽里勒台失去了它推举大汗的职能,仅作为即位典礼的仪式被保留下来。但这种改变并没有持之久远,南坡之变使元朝的帝位继承上的改革又退回了原地。

  英宗因铁木迭儿陷害先帝旧臣,意欲论治。即位当月即发布诏书,“诏中外毋沮议铁木迭儿”,以拜住为中书左丞相,铁失为御史大夫。铁木迭儿所奏多不听,又罢太皇太后所属的徽政院。

  至治二年(1322)八月,铁木迭儿死,不久太皇太后亦死。英宗欲治铁木迭儿余党。十二月,以刘夔献田案杀铁木迭儿之子宣政院使八思吉思(又作八剌吉恩),并籍其家产。与此案有牵连的同佥宣政院事囊加台和主犯刘夔皆伏诛。

  前此,浙民吴机以累代失业之田卖于司徒刘夔,夔赂宣政院使八剌吉思买其田交给寺庙,以增加僧人的收入。于是矫诏出国库钱650万贯以酬其田值。铁木迭儿得其值之半。其实,田以久归他人,赃私俱入上述诸人之手。此事被丞相拜住举发,英宗命台察审理,俱得其实。遂将田归还其主,相关诸人论罪处置有差,而特赦铁失。

  他的一系列整顿措施引起了守旧派蒙古贵族的不满,至治三年(1323)八月,铁木迭儿余党、御史大夫铁失阴谋发动政变,约晋王也孙铁木儿(真金长子甘麻剌之子,硕德八剌的堂叔或堂伯)为援,发动了一场谋杀在位皇帝的事件,史称“南坡之变”。

  英宗即位之初,铁失为太医院使。不久令领中都威卫指挥使。至治元年,授御史大夫,仍为太医院使,并领忠翊侍卫亲军都指挥使。后又命领阿速卫。铁失实为铁木迭儿同党,而英宗未之察,仍委以重任。使他得以用御史大夫的身份,庇护铁木迭儿同党,继续指使他们利用任职台谏的身份陷害清慎官员,屡被英宗指责。至治二年,英宗对台臣说:“朕深居九重,臣下奸贪,民生疾苦。岂能周知,故用卿等为耳目。曩者,铁木迭儿贪蠹无厌,汝等拱默不言,其人虽死,宜籍其家,以惩后也。”三年(1323),申命铁失振举台纲。铁失却为铁木迭儿余党争取发言权,请英宗降旨广开言路。英宗说:“言路何尝不开,但卿等选人未当尔。朕知向所劾者,率因宿怨,罗织成狱,加之以罪,遂玷其人,终身不得伸,监察御史尝举八思吉思可任大事,未几,以贪墨伏诛。若此者言路选人当乎,否乎?”铁失遭到训斥。英宗以拜住为右丞相,振立纪纲,修举废堕,以进贤退不肖为急务,铁失因系铁木迭儿之党而更不自安⑧。

  六月,英宗在上都,夜寐不宁,欲作佛事。丞相拜住以国用不足谏止。担心被惩治的铁木迭儿余党希望借助于大赦逃避惩罚,遂鼓动僧人坚持大作佛事,他们说:“国当有厄,非作佛事而大赦不足以禳之。”遭到丞相拜住的斥责。群奸闻而愈惧,遂阴谋起事。铁失遣人至漠北联络甘麻剌的儿子晋王也孙林儿,“告以逆谋,约事成推王为帝。王命囚之,遣使赴上都告变”⑨。

  八月二十八日,也孙帖木儿使者尚未到,英宗已自上都南还,当晚,驻跸南坡。铁失与知枢密院事也先铁木儿、大司农失秃儿、前中书平章政事赤斤铁木儿、前云南行省平章政事完者、前治书侍御史锁南、铁失之弟宣徽使锁南、典瑞院使脱火赤、枢密副使阿散、佥书枢密院事章台、卫士秃满,及诸王按梯不花、孛罗、月鲁铁木儿、曲律不花、兀鲁思不花等,以铁失所领阿速卫兵为外应,杀右丞相拜住,而铁失直犯禁帷,手弑英宗于卧所。

  九月四日,晋王也孙帖木儿即位,铁失及其党皆伏诛。

  注释①《元史·李孟传》、《元史·仁宗纪》。

  ②《元史·明宗纪》、《元史·仁宗纪》。

  ③《元史·铁木迭儿传》。

  ④《元史·贺胜传》。

  ⑤《元史·杨朵儿只传》。

  ⑥《元史·赵世延传》。

  ⑦《元史·李孟传》、《元史·仁宗纪》。

  ⑧《元史·逆臣·铁失传》。

  ⑨《元史·拜住传》。

  第三十四章

  两都之战元朝在皇位继承方面制度的不确定性,使得在这一重大问题上人为的因素起了重要作用。武宗即位后,已立爱育黎拔力八达为皇太子,至大三年(1310),此事又被重新提起。时三宝奴为相,武宗身体欠佳。三宝奴欲改变以往的协议,他先与康里脱脱商量,说:“皇子浸长,圣体近日倦勤,储副所宜早定。”脱脱因参与了武、仁协议的制定,不愿破坏当初的协议,答称“国家大计不可不慎。曩者太弟躬定大事,功在宗社,位居东宫,已有定命,自是兄弟叔侄世世相承,孰敢紊其序者!我辈臣子,於国宪章不能有所匡赞,何可隳其成”。三宝奴称:“今日兄已授弟,后日叔当授侄,能保之乎?”脱脱也不敢保其必能,只能说:“在我不可渝,彼失其信,天实鉴之。”①后来,武、仁间兄终弟及的协议为海山遵守,叔侄相承的承诺却被爱育黎拔力八达所破坏。


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