事实上，这样的推论恐怕大有疑问。《赵政书》中所记载的细节与汉代学者的说法出入甚大。例如秦始皇驾崩的地点，《赵政书》说是柏人（今河北省唐山市西），而扬雄、王充、班固都认为是沙丘；秦始皇驾崩时冯去疾的官职是御史而非丞相，此说也仅见于《赵政书》。因此，《赵政书》之说只能是西汉流传于民间的说法之一，且可信度不高。而《秦二世元年文告》更是胡亥继位时颁行天下的文告，难道他会说自己是篡位吗？事实上，这恐怕就是后来胡亥一党公布天下的宣传版本。
李斯、赵高要完成这样的阴谋，最大的阻碍就是扶苏。扶苏位居长子，又得到蒙恬的支持，掌握三十万大军。如果扶苏反抗，这件事就不可能成功。请问如果你是李斯或赵高，你要如何解决这个问题？
他们想出的解决方法，简单得超乎所有人的想象。
更为书赐长子扶苏曰：“……今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。
他们不过就是送了一封伪造的始皇诏书给扶苏，内容是斥责扶苏与蒙恬不但在北方没有建立功勋，扶苏还一再上书诽谤始皇，有怨怼之心，因此扶苏的罪名是“不孝”。而蒙恬既不能匡正扶苏的不孝，又不揭露扶苏的阴谋，因此蒙恬的罪名是“不忠”。
值得注意的是，李斯和赵高要求蒙恬将兵权交给王离。而到了后来，赵高想对付东征的章邯，也是派王离去巨鹿和章邯作战。由此可见，李斯与赵高一党在秦国军方中真正的底牌恐怕就是王离。王家与蒙家在秦国军方中的竞争已经到了第三代，而目前是蒙家压倒了王家。他们敢于实施这样的阴谋，就是因为自信在军方当中能得到王家的支持。
他们要扶苏自杀，然后判决蒙恬死罪。为了取信于扶苏，他们在这封诏书上盖了皇帝玉玺，然后派遣胡亥的门客将这封诏书送给上郡的扶苏。面对这样离谱的命令，扶苏难道真的会乖乖自杀吗？
请问：如果你是扶苏，身边有大将蒙恬和三十万大军，接到这样的皇帝诏书，你会怎么办？
在《秦始皇：诈与力的极致》中，我曾谈过古人读史的方法，第一步是设想你是书中的历史人物，在需要做决定的那一刻，你会怎么办？等你做出抉择，再打开书，看书中的历史人物是怎么做的，他的选择与你有何不同，结果是成功还是失败。这样用一个又一个的历史实例来磨炼自己的智慧，就会如吕祖谦说的“学问亦可以进，智识亦可以高”。
但这个方法只是第一步，第二步就是当你面对自己人生的难题时，必须问：“我过去读过的历史人物，在面对这个问题时，他们会做出什么样的选择？”相信我，你不会是历史上第一个碰到这个难题的人，过去有无数的人都遇到过和你相似的难题。
就用这个例子来看，请问如果是李世民遇到这种情况，他会怎么办？
李世民像
答案很清楚，李世民一定会坚称这是伪诏，然后带领三十万大军杀回都城去“清君侧”。这并不是因为李世民知道真相，而是以他的为人，不管诏书是真是假，他都会说是伪诏。
那么如果是晋献公的太子申生遇到这种情况，他会怎么办呢？
读过《帝国崛起：王道、霸道与强道的取舍》的朋友就会知道，申生明知道那是骊姬的阴谋，但他为了不让父亲伤心，最后选择了自杀，晋国从此陷入大乱。
难道除了造反和自杀之外，就没有别的路可走吗？事实上还有第三条路，那就是晋献公的另一个儿子重耳的做法，他一样面对父亲的乱命，最后选择了逃走。后来他奔走诸国，最终回到晋国继位，成为春秋五霸之一的晋文公。
历史最大的功用之一，就是让你知道，人生不是只有一种选择，其实可以有各式各样的不同选择。但在这一刻，扶苏面对父亲要他自杀的诏书，他到底会怎么做呢？
使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。
扶苏接到诏书，居然真的要去自杀！
我们不禁要问，扶苏难道是白痴吗？面对这样荒唐的命令，他居然一点也不怀疑这个命令是假的吗？就算是真的，他为什么不反抗？事实上，蒙恬立刻就怀疑这是伪诏。
蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”
各位注意，蒙恬的话是很有技巧的。他先强调“陛下居外，未立太子”，然后又说“安知其非诈”，可见他猜测到这可能是有人想改立太子的阴谋。
但蒙恬有没有直接说出心中的猜想，而要扶苏直接抗命呢？没有。因为万一这真是始皇的意思，蒙恬的抗命就成了不臣的表现，将会给蒙家带来大祸。所以蒙恬采取了一个折中的做法，那就是“请复请”。
“复请”就是“再次请求询问”，也就是要确认命令是否可信。始皇晚年已不见臣子，但如果是蒙恬从前线派回来的使者，他应该不会不见，这样就可以当面确定命令的真伪了。
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