而且荆轲不只是色不变，他还是“神勇”。在太子丹的门客中，最厉害的是秦舞阳（也有的书写作秦武阳）。秦舞阳是什么样的人？他是燕国名将之后，十三岁时当街杀人，没有人敢正眼看他，所以太子丹觉得他是燕国最厉害的勇士。
秦舞阳是不是勇士？当然是。但他的“勇”是建立在他觉得杀了对方还可以活下来的前提下。但刺杀秦始皇，秦舞阳你以为你还能活着回来吗？什么叫作“神勇”？就是你明知此去必死无疑，但即使如此还是视死如归。九死一生，还敢前去，不过骨勇而已；十死无生，还敢前去，连脸色都不改，这才叫作“神勇”！色厉者内必荏，要刺杀秦始皇，一定要是荆轲这样的人才可以！
而从后来秦舞阳的表现来看，果然给田光说对了。
太子下席再拜曰：“若因先生之灵，得交于荆君，则燕国社稷长为不灭，唯先生成之。”田光遂行。太子自送，执光手曰：“此国事，愿勿泄之！”光笑曰：“诺。”
太子听了田光的话后，“下席再拜”，多么恭敬！他对田光说，如果田光能介绍荆轲给他认识，燕国国祚就可以保全长久了，希望田光一定要帮他。田光立刻离开去请荆轲，太子亲自送他出府。但就在分开的时候，太子丹抓着他的手，忽然说了一句话：“此国事，愿勿泄之。”这是国家大事，请田光不要泄露。田光听了这句话，笑着答应了。
遂见荆轲，曰：“……夫燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲曰：“有鄙志，常谓心合意等，没身不顾，情有乖异，一毛不拔。今先生令交于太子，敬诺不违。”田光谓轲曰：“盖闻士不为人所疑。太子送光之时，言此国事，愿勿泄，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也。”向轲吞舌而死。
田光见了荆轲，对他说：“燕国的太子真是天下之志士，他对您十分看重，希望您对他不要有所怀疑。”荆轲回答说：“我有着粗鄙的志愿，常对自己说，如果遇上心意相合的人，就算为了他去死也不回头；如果遇上性情不合的人，就算是一根毫毛也不愿拔给他。现在先生命我结交太子，我将恭敬地承诺此事，绝不违背。”
荆轲答应了田光，田光总算完成了任务。但接下来的发展却出人意料，田光说：“盖闻士不为人所疑。”一个人既以贤士自许，就不应该有被人怀疑之处。然而“太子送光之时，言此国事，愿勿泄”，这就是太子丹怀疑田光可能会泄露此事，因此才要如此交代。田光既然被太子丹怀疑，就代表在太子心中，他不是真正的贤士，否则又何必交代这句话？这无疑是一种侮辱，田光不愿忍辱偷生，所以就咬舌自尽了。
试问：从此事前后的经过来看，为什么田光要这么做？
田光自杀主要有两个原因。第一个原因是他义不受辱，各位可能无法理解，但先秦两汉时的人和今天的人很不一样，那时的人常常把耻辱看得比生命还要重要。田光觉得太子丹不相信他，这是他的耻辱，他又不能报复太子丹以雪耻，所以只好自杀。第二个原因是，太子丹既然怀疑了你，你又知道他这么大的秘密，你觉得他可能放你活在世上吗？你觉得他在图谋未成之前，不会对付你吗？田光也明白，只有一死才能让太子丹真正放心。
既要贸然托付大事，又不能真的相信对方，从这里就可以看出，太子丹不过是个凡夫，这个人成不了大事。
荆轲之燕，太子自御，虚左，轲援绥不让。
荆轲到了燕国后，太子亲自为他驾车，还把左边比较尊贵的位置让给了荆轲，荆轲抓住了车上的绳子（这就是“绥”，用来帮助人上车）立刻上车，完全没有谦让的意思。
等等，太子丹现在做的，不又是用的和接待田光同一类办法吗？这个人在需要用人的时候极尽礼贤下士，如今也是。但从田光的遭遇来看，太子丹不会真的相信任何人，不信各位等着看。
至，坐定，宾客满坐。轲言曰：“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器，高行厉天，美声盈耳。轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐。今太子礼之以旧故之恩，接之以新人之敬，所以不复让者，士信于知己也。”
到了宴会场所后两人坐定，太子为了表达对荆轲的重视，请来了满座的宾客。荆轲说：“田光褒扬太子您仁爱的风范，称扬太子是不世出的大器，说您的行为与天同高，我听到的都是颂扬的声音。所以我从卫都而来，望着通往燕国的道路，历经险阻而不自以为勤，路途漫长而不自以为远。现在太子因为田光先生的旧恩而礼遇我，又加上了对初来新人的敬重。我之所以没有一再谦让，就是要表明贤士终于遇上得以让他施展的知己。”
荆轲这段话说得多好，他这段话中还表露了一个讯息，原来田光先生邀请荆轲时，他还在卫国，是应其邀请才来燕国的，这一点和《史记》记载的完全不同。
太子曰：“田先生无恙乎？”
太子听荆轲提起了田光，马上致以问候，但荆轲给了他一个令人震惊的答案。
轲曰：“光临送轲之时，言太子戒以国事，耻丈夫而不见信，向轲吞舌而死矣。”太子惊愕失色，嘘唏饮泪曰：“丹所以戒先生，岂疑先生哉？今先生自杀，亦令丹自弃于世矣！”茫然良久，不怡……
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