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敌我之间:成在对手,败在队友_吕世浩【完结】(38)

  后面田光先生见太子丹这部分,与《燕丹子》基本相似。少了田光在太子丹那里住了三个月,也少了田光观察燕太子丹的门客情节,而是记载太子丹直接见田光,田光马上向他推荐了荆轲,然后“自杀以激荆卿”,荆轲就去见太子,这是《史记》和《燕丹子》非常不一样的地方。

  荆轲遂见太子,言田光已死,致光之言。太子再拜而跪,膝行流涕,有顷而后言曰:“丹所以戒田先生毋言者,欲以成人事之谋也。今田先生以死明不言,岂丹之心哉!”

  荆轲这一次见太子,太子的迎接阵仗就比《燕丹子》要低调得多,这才合理。否则每找一个人商议刺秦就要大张旗鼓,秦国不注意才怪。

  当荆轲说到田光已死,而且田光临死有“明不言也”的话语时,太子拜了两拜,然后跪下去,跪着前进,痛哭流涕,过了一会儿才说:“我所以劝诫田先生不要说,是想要成大事的谋略。现在田先生以一死表明不会泄密,这岂是我的本意呢?”太子丹啊,如果这真不是你的本意,那就证明你这个人愚蠢,害田光先生误会自杀;如果这是你的本意,那就证明你这个人虚伪。

  《史记·刺客列传》中记载曹沫持匕首劫齐桓公荆轲坐定,太子避席顿首曰:“……今秦有贪利之心,而欲不可足也。非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌。……燕小弱,数困于兵,今计举国不足以当秦。诸侯服秦,莫敢合从。丹之私计愚,以为诚得天下之勇士使于秦,窥以重利,秦王贪,其势必得所愿矣。诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沬之与齐桓公,则大善矣;则不可,因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱,则君臣相疑,以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所委命,唯荆卿留意焉。”

  荆轲坐好后,太子丹离席磕头说:“……现在秦国有贪利之心,欲望永不满足。如果不穷尽天下所有的土地,臣服海内所有的王者,其意就永不餍足……燕国又小又弱,几次为兵灾所困,现在估计举全国之力也不足以抵挡秦国。天下诸侯们又屈服在秦国之下,不敢进行合纵。按我一己的愚计,假如能得到天下的勇士出使秦国,再让秦国看见重大的利益,秦王如此贪婪,按情势一定会达到我们的愿望。假如能够劫持秦王,让他将所有从诸侯那里侵略得来的土地全部奉还,就像过去曹沫劫持齐桓公那样,这是最好的结果;如果不能,就刺杀秦王。他们秦国的大将带兵在外而国内有乱,就会君臣相疑,诸侯们趁这个机会合纵,就一定能打败秦国。这是我最大的愿望,却不知道把这使命委托给谁,希望荆卿您能仔细考虑。”

  曹沫劫持齐桓公是怎么回事?当年齐国跟鲁国相会,曹沬是鲁国的将军,几次战争都失败,让齐国得到了很多土地。于是两国谈和,曹沫当时也参加了这场盟会,他就在高台之上劫持了齐桓公,要齐桓公答应把侵吞鲁国的土地全部吐出来还给鲁国。齐桓公当时因为怕死,立刻就答应了。结果曹沬一看到齐桓公答应,马上就像没事人的样子回到原来的位置上。齐桓公非常生气,他觉得他深受侮辱,要下令把曹沬给抓起来处死,也不还鲁国土地了。这个时候管仲劝阻了他,为什么呢?管仲也知道这种被劫持所订下的约定其实可以不必遵守,但如果齐国遵守了,天下的诸侯就会觉得齐国是守信之国,连被劫持所订下的盟约都会遵守,那么不管将来跟齐国订任何盟约,齐国都一定会遵守到底。于是齐桓公听管仲的,真把土地还给了鲁国。从此之后,齐国就成为诸侯国的盟主,所有的诸侯国都相信齐桓公。

  现在燕太子丹想要模仿曹沫劫持秦王,叫他吐出侵吞的土地来。如果秦王不答应,就把他杀了,造成秦国的内乱。秦国是不是真的会内乱,这一点姑且不论,但从太子丹的话就可以看出,他这个计谋是一定会失败的。为什么呢?

  第一个原因,因为时代不同了。为什么当年曹沬能成功?那是因为当时的齐桓公要做诸侯的盟主,也就是想要吸引大批的同盟国来成立国际组织,此时不惜赔钱也要赚吆喝,信用当然比土地重要。可是现在不同了,素来喜欢耍诈的秦国哪里会讲守信这一套?秦国已是一强独大,一心要吞并各国的土地,又怎么会在乎信用?就算秦王答应后又反悔,你又能奈他何?

  第二个原因,因为对象不同了。曹沫能成功,是因为他的对手是齐桓公跟管仲,这两个人是要脸的。今天你荆轲的对手,是秦始皇跟李斯啊,开什么玩笑?如果曹沫当年遇上的是秦始皇,恐怕早就被杀了十次不止。太子丹拟订这种计划,根本就搞不清楚自己所处的时代,更搞不清楚自己面对的对象,既不知天也不知人,怎能不败?

  还有更关键的地方在于,大凡要成功做一件事情,最好目标专一。现在你派一个人去做刺杀秦王这么危险的事情,殿上瞬息万变,连一心要刺杀都不一定能成功,更何况现在你还给了他两个目标,让他在殿上有犹豫不决的可能,那不是增加了无穷变数吗?时代你弄错了,对象你弄错了,连目标都不清楚,这种计划能成功才怪!

  第八章 世上到底有谁爱你?

  久之,荆轲曰:“此国之大事也,臣驽下,恐不足任使。”太子前顿首,固请毋让,然后许诺。于是尊荆卿为上卿,舍上舍。太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,以顺适其意。


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