这样的推论草草一看，似乎很有道理，但仔细推敲起来，又稍嫌站不住脚，至少有一点就不能成立，那就是刘封对“汉中王”的继承权问题。地球人都知道，刘封只是刘备义子，在王位继承权上完全可以忽略不计，除非刘禅早夭，他才有可能上位，但也只是在理论上存在可能性。
当然，刘封的存在对未来刘禅的蜀汉政权毕竟具有一定威胁性，所以他的死，也在于其不能明辨大局，未能及时发现自己所处的不利位置，未能作出对自己有利的决断。正如孟达所言：知祸将至而留之，非智也。
在有限的人生中，刘封虽然还没有惊人的战绩，但从入蜀、汉中到攻略东三郡，可以看出他是个有潜力的战将，刘备以“不救关羽、欺辱孟达”的罪名逼死了这位明日之星，杀鸡儆猴的目的十分明显。
不过刘封之死，在当时的成都小朝廷内只是小事一桩，大多数的集团成员包括刘备自己在内，都在忙着另外一件更加重要的事情——称帝。
应该说，这是一个需要周密安排的计划。
第一步，是要大力宣传刘协已被曹丕谋杀的消息，刘备亲自服丧，追谥刘协为愍帝。根据谥法，这个“愍”指的是“在国逢难”，是一个有着同情意味的谥号。
第二步，要搞些“祥瑞”，以证明刘备称帝是天命所归，这一部分由益州[/w/w/w/./w/r/s/h/u/./c/o/m/]本地的儒生们负责。张裔、黄权、尹默、杜琼、谯周、何宗等人联名上书，列举出古代“河图”、“洛书”中一大堆有“备”或“玄”的字句（“洛书”宝号命曰：“天度帝道备称皇，以统握契，百成不败”），以此来证明刘备称帝，是人类钻木取火的时候便存在的预言。
然后儒生们又说，前几年，益州天空常常出现黄气，象征天子出现。汉朝的帝星岁星（木星）后面，也常常看到荧惑（火星）与太白（金星）跟着移动，象征汉朝将有中兴之主。之前因汉献帝还在，所以大家不敢乱说，现在这样看来，汉中王承继帝位，完全是顺天应民啊！
OK，有了名义，又有了祥瑞，那么第三步就是正规的政治仪式了。
大约在公元221年，也就是曹魏黄初二年，年初，许靖、糜竺、诸葛亮等人上书，正式向刘备劝进称帝。
这时，却出现了一点小差错。
就在一片劝进声中，居然有个人唱反调，此人便是犍为人、时任益州前部司马的费诗，他告诉刘备：“今天大敌未克，大王你连殿门都还没踏出去一步，就要称帝自立，我看不大好吧。”
此时刘备一改平日谦逊谨慎的行事作风，连最起码的“辞让”都免了，干净利落地把不识相的费诗发配到偏远地区永昌郡，命刘巴草拟称帝文告，然后就在当年的四月六日，于成都西北的武担山筑坛，正式接受了“皇帝”称号，并建立自己的年号“章武”，设立百官、宗庙，蜀汉帝国从此建立。
从公元184年到公元221年，经过了长达三十七年的艰苦创业，刘备终于完成了儿时的梦想——吾必当乘此羽葆盖车！不过，这只是他第一个梦想，第二个梦想，他把目标瞄准了天下！
当然，继续上路之前，还有许多重要的事得办，比如：拜官。
先说文官。
这时候法正已死，刘巴也只剩下一年的寿命，能担起新帝国行政大任的就只剩下一个人。此人是谁？用脚指头想都知道是诸葛亮。他被任命为帝国丞相，录尚书事，从此开始了二当家的生涯。
军队方面，关羽、黄忠都已去世，硕果仅存的两名上将各升至高位：张飞为车骑将军，领司隶校尉；马超为骠骑将军，领凉州牧。另外，汉中的魏延从镇远将军升级为镇北将军，讨逆将军吴懿则挂上了一个关中都督的头衔，应该是与魏延共守汉中。
至于大家最最崇拜的赵云同志，说来也奇怪，这回升官还是没有他的份，他继续挂着杂号翊军将军的头衔混日子。
有些看官读到此处也许会问：这些称帝拜官的仪式太过无聊，干吗不先把天下打下来再称帝拜官，这样不是更好吗？
其实这些仪式看似无聊，却非常重要。须知，挂上皇帝的头衔不单是为了和曹丕平起平坐，也使得刘备对益州的统治正当化了。刘备此刻已是汉朝的皇帝，所统治的是“天下”，当然也包括益州。换句话说，变动的是“帝国皇帝”这个位置，而不是益州的区域政权。这样的政治架构，可以有效地将刘备集团在益州属于“外来统治者”所产生的冲突化于无形。
至于封官，人家辛辛苦苦跟了你几十年，把你拱上帝位，总得给人家点好处不是？所以说，所谓“封官”，也可理解为是“变相的贿赂”。
闲话少叙，书归正传。
当这些政治秀告一段落后，便该轮到实质的部分了。失去的东西必须讨回，积欠的怨仇也必须报还！在那顶崭新的皇帝冠冕下面，刚满六十岁的刘备，眼神冷酷而果断，他决定要用一个敌人的头颅和鲜血，为崭新的帝国军旗增添第一道光彩。
出来混，总是要还的！
章武元年（公元221年），六月，刘备向孙权正式宣战。
开战反战
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