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笔底波澜_傅国涌【完结】(75)

  上海“孤岛”沦陷之后,编辑陆蠡(陆圣泉)还坚守在文化生活出版社的岗位上,在民族危亡的时刻,继续为国人提供精神粮食,包括一些有抗日倾向的文学作品。4月13日,闻风而来的日本宪兵队到文化生活出版

  用生命写下正气歌的陆蠡

  社查抄整整两卡车的书。那天,他正好外出,一个前来送书的印刷厂工人却被抓走了。陆蠡毅然冒险到租界巡捕房去说理,这一去自然是自投罗网。文学界的朋友巴金、唐弢、黄源、柯灵、许杰等多方营救,都杳无音讯。有人说他被送进了日本宪兵队,但没有确切消息。冬天到了,唐弢往监狱里寄棉袍,结果“查无此人”退回。

  当年8月,从他狱中的难友那里,人们才得知他被日本宪兵关押期间,曾饱受酷刑折磨,始终不屈,

  1942年3月,陆蠡与张宛若女士结婚,4个月后陆蠡即遭杀害

  表现得极为坚强。日本人问他:“你爱不爱国?”他大声回答:“爱国!”又问:“日本人能不能征服中国?”他回答:“绝对不能征服!”他每次受审时的口供都让身边的狱友“胆寒色变”。

  7月21日,陆蠡被押出牢房,说是释放,但从此“失踪”,再也没有回来。以后,朋友们就把这一天当作他的遇难纪念日。

  他的朋友吴朗西说他个性死硬,在任何强暴前面都不会低头,这正是鲁迅所说的台州式的“硬气”和“迂”(陆蠡是台州人)。吴朗西说:“陆蠡太傻了,然而他的可爱,感召我至深的,就是这一股傻气、正气。”

  陆蠡在大学读机械工程专业,最终却成了散文家,留下了《囚绿记》、《竹刀》等传世的名篇。他还翻译过俄国作家屠格涅夫的《罗亭》、《烟》等小说。但与这些文字相比,陆蠡相信:“世界上,应有更高贵的东西。”慷慨赴死,义无反顾是“傻气”,是“硬气”、“正气”,更是这种“高贵”的体现。他的死难比他那些美丽的文字更加感人,他用34岁的生命书写了一首正气歌,1942年的中国将因陆蠡之死而永远沉浸在悲痛之中。

  [记事]

  2月7日,国民党当局通过《图书送审须知》。

  2月16日,国民党当局通过《剧本出版及演出审查办法》。

  3月7日,国民党当局公布《审查处理已出版书刊细则》。

  4月16日,汪伪“南京政府”宣传部实施无线电收音机登记,各地警察局作为登记执行机关,目的是防止老百姓收听抗日广播。

  5月5日,国民党当局公布《书店、印刷店管理规则》。

  5月17日,西南联大伍启元、李树青、沈来秋、林良桐、张德昌、费孝通、杨西孟、鲍觉民、戴世光等经济学、社会学教授联名在《大公报》发表《我们对当前物价问题的意见》,公开批评国民党当局的物价政策。

  1941年12月26日日本侵略者封闭商务印书馆、中华书局等出版机构时的贴条及1942年1月16日启封时的贴条

  5月29日,国民党当局公布《国家总动员法》,第22条规定:“本法实施后,政府于必要时,得对报馆及通讯社之设立,报纸通讯稿及其印刷物之记载,加以限制、停止,或命令其为一定之记载。”第23条规定:“本法实施后,政府于必要时,得对人民之言论、出版、着作、通讯、集会、结社,加以限制。”自5月5日起实施。

  6月,《华北文艺》主编蒋弼惨遭日军杀害。

  9月29日,汪伪“南京政府”公布《无线电收音机取缔暂行条例》、《违禁收音机使用持有特许标准》、《各地违禁收音机特许委员会组织办法》。“违禁收音机”是指有短波装置的收音机。

  9月,国民党当局连续公布《修正图书杂志剧本送审须知》、《出版品审查法规与禁载标准》。

  11月25日,日本海军查封上海《申报》,起因于日本海、陆军之间的勾心斗角的利益之争。12月8日,日本驻沪海军报道部捧出他们手中的傀儡陈彬和,《申报》复刊。同月,日本海军取代陆军接管《新闻报》。

  1943年:《看重庆,念中原》令蒋介石震怒

  1943年,岁在癸未。2月2日,继张季鸾之后主持重庆《大公报》笔政的王芸生,读了记者张高峰采写的《豫灾实录》通讯之后,心情激荡,挥笔写下《看重庆,念中原》的社评:

  饿死的暴骨失肉,逃亡的扶老携幼,妻离子散,挤人丛,挨棍打,未必能够得到赈济委员会的登记证。吃杂草的毒发而死,吃干树皮的忍不住刺喉绞肠之苦。把妻女驮运到遥远的人肉市场,未必能换到几斗粮食。……灾荒如此,粮课依然,县衙门捉人逼拶,饿着肚纳粮,卖了田纳粮。忆童时读杜甫所咏叹的《石壕吏》,辄为之掩卷叹息,乃不意竟依稀见于今日的事实。

  河南的灾民卖田卖人甚至饿死,还照纳国课,为什么政府就不可以征发豪商巨富的资产并限制一般富有者“满不在乎”的购买力?看重庆,念中原,实在令人感慨万千!王芝琛、刘自立编:《1949年以前的〈大公报〉》,页162、163—164。

  此文一出,国人争相传阅,蒋介石龙颜大怒,《大公报》被罚停刊三天。2月4日的王世杰日记中说:“《大公报》因指摘限制物价之失败,受停刊三日之处分。”这是《大公报》和王芸生的光荣。《看重庆,念中原》如同一块纪念碑一般屹立在百年言论史上,成为知识分子以言报国的象征。


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