全国老百姓莫不为此大大称赞他。实际上，这是他的老套——以虚怀若谷为手段，把自己的名号打响。
——王莽是个圣人。
他企图的是老百姓如此赞赏他，好让他达成篡夺汉之天下的野心。
掌握实权的王莽最警惕的是，权力会被年幼平帝之母亲卫氏族人所夺。为此，他处心积虑把卫氏一族从宫廷内扫出。
要做到这一点，有一个很好的借口。
“众所周知，先帝在位时，天子母亲丁氏以及祖母娘家傅氏一族曾经极尽专横之能事。为免重蹈覆辙，这一点非特别留意不可。”
对此，王宇思量片刻后说：
“家父是个十足的强人。但如果硬要举例出来，迷信或许是他最大的弱点吧？他是个非常讲究吉凶的人。”
“那太好啦！你就攻他这一点吧！”
吴章遂授计王宇。
——对做坏事的人，鬼神会在他家洒鲜血，以为警告。
这个迷信深植于当时的人心中。比一般人更为迷信的王莽，受到鬼神之警告时，应该会深深反省自己的所作所为才对。他不用思考就会知道自己所做的最大恶事是“压迫外戚卫氏”这一点吧？
在杀了一只牛，大量采取牛血后，有人在深夜将这些牛血涂在王莽宅邸的内壁。
实际上，王莽一点不信鬼神，他只是如此佯装。王莽是个很会演戏的人，佯装之事，连他的儿子都不知道。
“有人想以此恫吓我。”
看到内壁上的鲜血时，他立刻警觉到这一点。很会演戏的他，头脑比在壁上涂血的人犹高一筹！他于是悄悄等待对方再度下手的时候。
认为涂牛血于内壁无甚效果的这些人，决定改在宅邸建筑物内再涂一次鲜血。结果却被守着的王莽现场逮到。被雇来干这件事的人，一下子就把雇主的名字说了出来 “这是再好不过的机会！”
王莽遂以此弹劾卫氏，并且借此逼迫皇母以外的所有卫氏族人自杀。
王莽以“首谋”罪名，让自己的长子王宇服毒自尽。
——卫氏从事阴谋应是确有其事！因为安汉公连自己的儿子都杀了！
对人们的批评甚为在意的王莽，这是他为了获得民心而施行的苦肉计。怀有身孕的王宇妻子，于生下孩子后，也被王莽逼死。
——为了忠义，不徇私情！
王莽得到了人们这样的称赞。
第七十一章 皇位在望
王莽成为安汉公的元始元年，恰好是公元1年。他篡夺汉王朝建立以“新”为名的王朝是公元8年之事，而他和新王朝都于公元23年灭亡。
如前所述，王莽因杀害自己的长子夫妻而赢得“为了忠义，不徇私情”之美誉。
事实上，在这之前，他也曾经杀害自己的次子。
事情的缘由是，他的次子王获杀了一名奴隶。认为罪不可恕的王莽，便命令儿子自杀。
——安汉公是前任大司马。这么高贵的人，为了区区一名奴隶的命而让自己的公子偿命，他的所作所为实在令人由衷钦佩。
世人感动之余，莫不如此称赞王莽。
人无贵贱之分，现在的人们看来，自是理所当然的事情。但在公元前数年的中国，贵族的命和奴隶的命可是天壤之别。
听到这件事的人，其反应之强烈，远超乎现代人所能想象的程度。
但对这起事件的处置评价，也因人而有极大差异。
将贵族儿子的命和一名奴隶的命视为等同，且做如此的处理——有人因此对王莽的评价甚高。另外一些人则认为，他是害怕儿子的罪会连累自己，所以不得不以冷酷手段处分，这是六亲不认的利己主义者。由他过去的表现和日后的所作所为来看，王莽应该属于后者。
但他命令次子自尽一事，确实给了下层人民这样的期待——王大人一定会为我们做一些事的。
王莽对上层人士则将儒教运用得淋漓尽致。儒教的教义之一是：有德者受天命成为支配天下之人。
这个论调对王莽非常有利，没有不好好利用的道理。为此，他特别致力于推广儒教。国都大学招生人数到了饱和程度，逾越万人。
此外，虽然汉王朝建国以来，出现的功臣多如繁星，然而他们的子孙并不一定都发迹。王莽于是追查历史，对功臣子孙加以叙勋。
他因而也得到上层的支持。他以极慎重态度，由上至下，无所遗漏地为篡夺而布局。
王莽从年轻时代就非常喜爱学问。但当时有一个他怎么用功都比不上的大秀才，这个人正是成帝时代被誉为一世大儒刘向的儿子刘歆。一天，王莽叫来刘歆，说：“我想施行以孔教为方针的政治。”
“这个方针很好。”刘歆回答。
“我有许多政治抱负。这都是我自己想出的新方针。我喜欢新的事情，不过，相信这并没有背离孔教教义。遗憾的是，孔夫子在这一点上并没有指示。我说的意思，你明白吗？”
王莽重复说了几遍“你明白吗”，大秀才刘歆立刻觉察到了他这句话的意思。
“我明白了。”
刘歆用肯定口气回答。
王莽的意思是要他伪造证据。孔子曾经说过这样的话——王莽要刘歆为他捏造让他方便行事的伪经典。
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