我是东蕃客，怀恩入圣唐。
欲归情未尽，别泪湿衣裳！
代表了留学生们的心情。日本留学生与中国官吏、文人、僧侣等各层人士的友好交往已成为中日文化交流史上广为人知的佳话。
与日本一样，朝鲜半岛在社会制度、典章文物、文化生活等各个方面都积极向唐朝学习。大批新罗学子来到唐朝留学。以至于唐玄宗开元年间，“登笈之子，分在两京，憧憧往来，多多益办”（新罗崔致远《东文选》卷四七）。在唐国子监内，甚至特意设置了“新罗留学生班”。新罗常年居住在唐朝的留学生达200人左右，留学期限一般为10年，他们中的许多人，毕业后参加唐朝科举考试。据《册府元龟》《太平广记》《东文选》《东史纲目》等资料统计，自唐代中期至后梁、后唐之际，新罗留学生科举登第者有近90人。
中唐时期，越南人姜公辅精通儒家经典。他不远万里，来到唐朝参加科举考试，考中进士后，历官校书郎、右拾遗、翰林学士。《新唐书·姜公辅传》评价他“有高材，每进见，敷奏详亮，德宗器之”。唐德宗建中四年（783年），姜公辅竟然官拜宰相，后因极力进谏，反对德宗厚葬其女唐安公主，被贬职。顺宗立，拜为吉州刺史，未就官而卒。宪宗时追赠姜公辅为礼部尚书。
据《唐摭言》记载：
贞观五年（631年）已后，太宗数幸国学，遂增筑学舍一千二百间，增置学生凡三千二百六十员。无何，高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入；国学之内，八千余人；国学之盛，近古未有。
由此可见，留学生人数之多。《旧唐书》还记载，仅开成五年（840年）一次学成归国的新罗留学生就达105人，也证明了唐留学生教育是始终繁荣的。唐代统治者经过总结和长期的摸索，实行了一套完备的教育、管理制度。
在学习方面，各国留学生不论资格身份，一律送入国子监肄业。《唐会要》卷三十六载：
三卫番下愿入学者，听附国子学、太学及律馆习业；蕃王及可汗子孙愿入学者，附国子学读书。
国子监鉴于国子学程度极高，外国留学生对中国文化可能因知之较少而跟不上；而四门学因级别和程度过低，不宜接纳外国留学生，一般国子监委派程度适中的太学培养留学生。
国子监招外国留学生，严格按各学招生计划行事，各学人数已满常常拒绝接收。外国留学生允许同唐朝学生一样参加中央官学规定的各种课试。如果醉心于举业，结业后也可参加国家举行的选拔官吏的科举考试，及第者同样授以官职。
在日常生活方面，留学生同中央官学生一样享受较优厚的待遇，一律享受官费，住宿进餐均由政府供给。在校求学阶段，可以与中国同学、亲戚、朋友、师长有广泛、自由、公开的交往，可以到内地游览调查。他们还可以搜购中国的典籍、书画、瓷器、乐器、工艺品、文具等，这些物品可以带回本国，没有任何限制。留学生留居中国时间长短、归国与否，均由其自己酌定，中央官学概不干涉过问其事。不少外国留学生在中国居留10年以上，也有二三十年的，有的还依唐之婚俗娶唐女为妻，改蕃夷之名为汉名，成为“中国通”。日本史书中所记载的“别倭种”就是日本留学生与唐朝女子所生的混血人种。
唐代的留学生教育极大地促进了唐朝与其他各国的文化交流。唐朝从其他国家引进了胡乐、胡舞以及西域风尚，印度、阿拉伯和拜占庭的天文、医药、建筑、制糖法也大量输入中原。与此同时，唐朝也把儒家文化、丝绸、陶瓷、铜、铁、麝香等传入他国，外国从唐代丰富多彩的文化中吸收了丰富的营养。
第五节胡姬貌如花，当垆笑春风
“终唐之世近三百年间，在长安留住的外国人似乎始终相当多。留寓长安的外国人因追求不同的目的而异其居处。”“寓居长安的外国人不少有自己的房舍，子孙世居，几可看作当地人。”（武伯伦《古城集》）据向达先生统计：贞观初（631年），突厥“降人入长安者乃近万家。……其数诚可惊人”。公元787年，唐朝政府检括长安胡客田宅，共有4000家在长安置有田产，“由此推测，在长安的胡人应在五万人以上，甚至可能超过十万”（向达《唐代长安与西域文明》）。大诗人王维对唐朝这一宏阔气象，曾有诗句言：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
如此多的外国人在唐朝，这些外国人具体又是哪些国家的呢？他们是通过什么途径进入唐朝的？
唐代载籍中对汉族以外的人们多笼统称做“胡”，如胡人、胡雏、胡儿、胡兵、胡贾、胡僧、胡客等，主要是些来自北方的突厥人和西方的回纥人、吐火罗人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人。另外，亚洲的每个国家几乎都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。但在前来唐朝的外国人中，最主要的还是使臣、僧侣和商人这3类人。他们来中国的目的不一而足，有出于猎奇的，有心怀野心的，有为了经商谋利的，他们分别代表了当时亚洲各国在政治、宗教、商业方面对唐朝的浓厚兴趣。这些外国人具体又是通过什么途径进入唐朝的呢？
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