从唐初著名诗人骆宾王在四川曾经为两位痴情女子打抱不平，作诗谴责负心汉的故事，多少能够看出一些端倪。
第一个故事是为被卢照邻抛弃的郭氏打抱不平。原来，卢照邻在成都做官期间，和当地一女子郭氏相爱并同居，二人两情缱绻以至于谈婚论嫁。可后来卢照邻因故未能践诺。郭氏忍受巨大压力生下一个女孩，不久又夭折。在苦苦等待卢照邻未果的情况下，郭氏得知骆宾王在成都，便寄希望于骆宾王以老朋友的身份劝说卢照邻回到自己身边。骆宾王深表同情，创作了《艳情代郭氏答卢照邻》的长篇歌行。
第二个故事是为被著名道士李荣抛弃的女道士王灵妃打抱不平。当时，李荣在四川，而王灵妃则在长安。当年李荣在长安期间，以其渊博的学识、显赫的声望博得王灵妃的爱慕。两人同居一段时间后，李荣不辞而别，玄游蜀中。王灵妃则整日以泪洗面，衣带渐宽。王灵妃曾托骆宾王代言，希望李荣回到长安重温旧好。骆宾王有感于王灵妃一片痴情，写下了《代女道士王灵妃赠道士李荣》的长篇歌行。
从以上两个故事，我们不难看出唐代人们对两性关系的开放态度。据史学家考证，在唐代，夫妻离异很容易，人们对离婚也很宽容，女子离婚和寡妇改嫁都很正常。有人依照《新唐书》和《唐会要》的记载做了统计，唐代共有134位公主嫁人，其中二嫁者25位，三嫁者3位，四嫁者1位。由于两性关系相对自由，不论是在民间还是在上流社会，男女偷情私通之事也时有发生。即便在传统观念里清心寡欲、修身养性的道观，也常演绎一出出男女间的风流韵事。
唐朝的开放是全方位的，无所不有、无处不在。唐朝的开放，在我国封建社会也是空前绝后的。开放，让大唐充满自信，魅力无穷；开放，让大唐一往无前，所向披靡。挂一漏万式的叙述，永远无法替代那个盛世王朝曾经的鲜活和强大，但是，开放的胸怀和气度，开放的政策和法制，却为我们留下了一个历久弥新的话题——开放，才能国富民强；开放，才能所向无敌！
第二节闭关锁国，封山禁海，不可想象之事
“闭关锁国”这个词只要是中国人就不会陌生，因为这带给了我们太多的伤痛与遗憾。历史告诉我们，只有开放与革新才能不断地保持进步；历史同样告诉我们，没有谁能够关起门来一直保持强大。
有史以来，中国王朝第一次开始讨论放弃与外界的接触，发生在汉朝。汉朝作为一个强大到极致的大一统帝国——与其他各个时代不同，这种强大甚至一直保持到它灭亡的时候——对于西域、凉州等地实在是又爱又恨。那些地方交通不便、少数民族众多，时不时的就有刀兵之乱，得派精兵良将去镇守边关。人派少了吧，没什么作用，人派多了吧，又禁不起那样的消耗。东汉时期每年为了保持丝绸之路的畅通，得花数亿钱，就算是以中国的富裕，这也是难以承受的。
不过，当时的皇帝与大臣们讨论归讨论，却没有付诸行动。毕竟祖宗之地不可弃这样一个淳朴的理论就足以使他们咬着牙支撑下去。东汉末年，西凉依然属于中原管辖，董卓就来自于西凉，马家在西凉声势一时无两，甚至于司马懿也是在西凉练出了一支精兵。
而真正采取实际行动的，那就得推明太祖朱元璋了。在这之前，要么是没有那个必要，要么是天下大乱谁也想不起来。
朱元璋作为从社会最底层爬到最顶层的代表性人物，其思维里有一种挥之不去的固执与狭隘。终其一生，对权力的执著以及对政治的缺乏远见都挥之不去。也正是他一手主导了中华大地上第一次的禁海令——这可以看做是闭关锁国的开端。虽然朱元璋的禁海之策没有多久就被自己的儿子打破了，但作为一种祖制，后世的皇帝们时不时还会学一学。于是，明朝禁海与开禁轮着来已经成为历史奇观之一。
到了清朝的时候，这种情况就变得更为严重了。少数民族政权有其天然的特性，每一次游牧民族对农耕民族的征服都代表着文明的倒退，古今中外概莫能外。为了保持少数人对多数人的长期统治，必须时刻保持着对多数人的压制，这种压制不仅仅是身体上的禁锢，还包括思想、文化等诸多领域。于是，闭关锁国也就不足为奇了。
那么，这一切在唐朝的时候，会变成什么样呢？
唐朝从广义上来说是中国历史上最为开放的一个朝代，外国人在唐朝学习、生活、经商甚至做官的比比皆是。在唐朝人的眼中，这一切已经成为自己生活当中的常态，完全不用去刻意地接纳，当然也不会去盲目地排斥。
虽然碍于当时的科技条件或者对世界认知的不足，当时的人不完全明白开放与交流的重大意义及不可替代性，但这并没有改变他们对自身现状的满足。比如在唐朝的时候，很难派出大规模的官方船队去验证地球是不是圆的——当然，一般来说，他们也不会有这样的想法，但是他们保持着对大海的向往并且努力地去探寻在海的尽头会有什么。这对于一个国家或者民族来说，已经是非常了不得的探索精神。因为人类对世界的认知无时无刻都处于变化当中，所以知识并不是最重要的，最重要的是保持着这种探索精神并且拥有能够接纳一切颠覆性思维的心态。
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