那么，到时候会发生什么样的事情呢？还真是值得期待啊。只是可惜，我们再也没有机会去见证，只能在想象中悠然神往了。
第四节如果，大唐的辉煌能够延续
大唐的辉煌能够延续，是比上一节更进一步的假设。可能是因为唐玄宗翻然醒悟，也有可能是因为在他之后唐朝再次出现了一名睿智的皇帝——他能够看清唐帝国现在的问题与处境，并且能够拿出办法来解决。当然也有可能从唐太宗李世民时代开始，就立下了“万世可法之法”，从而保证了国家持续的强大。
历史的支流实在是太多了，多得我们几乎无法尽窥其全貌。那么，在封建王朝，是否存在这样的“万世可法之法”呢？
答案是有的。
在皇帝决定天下兴亡的时代，一个明君或者昏君往往能够决定整个国家的走向。除了开国帝王以外，其他的皇帝往往自幼生长于深宫中，长于妇人、宦官之手，别说人生百态、世情如水，就连老百姓家里每天吃些什么、一个月要花多少钱都往往不清楚——这才留下了千古传奇“何不食肉糜”。
相对于按照血统关系来定传承的皇帝宝座来说，宰相的能力往往是值得认可的。无论这个宰相是忠还是奸，只要能够从众多官员中脱颖而出，都是人杰中的人杰。用句俗话来讲，就是拔根头发都是空心的。
所以皇帝只需要谨记一点：“不管我怎么样，肯定没有朝堂上站着的那帮人精明！”然后才根据这个原则去不断地调整国家的政策与治理手法，自然而然就不会有大的变动发生。这也就是现代民主制度的雏形，大多数人都没有什么天赋异禀，但只要是大多数人的决定，往往不会糟糕到哪里去。所以在封建王朝只要能够很好地限制皇帝，使其不能想干什么就干什么，自然就能做到长治久安。
但说起来容易，做起来难。皇帝无法放权，如果今天放权，说不定明天刀就直接架到脖子上了。可皇帝不放权，什么都抓在手里，很多时候天下万民的幸福就取决于他的智商与情商，这显然是不安全的。同样的，作为万人之上的皇帝，天生就带着一种杀伐决断，如果有人逆他的意思，那么他就会很不高兴；皇帝如果不高兴，就有人要倒霉了。
如果无法解决这个矛盾，这种放权是很难实际进行的。古人忙了一辈子没想过这个问题，或者想过但是没有什么好的解决办法，幸好我们多了2000年的见识，自然可以提出解决办法——除了皇帝分权之外，下属也分权。唐朝其实已经走了第一步，就是将宰相一分为三，避免了相权对皇权的压迫。这样一来，对皇权的限制就没有了，头衔虽然是宰相，但如果不是特别强势的话，与其他官员也没有太大的分别，生杀予夺同样都取决于皇帝。
在这里可以借鉴一下明朝的制度，明朝的内阁已经具有了现代君主立宪的一些雏形。皇帝不能随便下命令，不能为所欲为，甚至于不能决定自己的继承人。但另一方面，皇帝本身也具有很大的权限：虽然不能控制天下官员，但可以控制内阁，再通过内阁去控制外面。同时，内阁的人选由百官推举产生，皇帝只能选择是与否，而不能直接决定人选。这就很好地限制了皇帝的权力，也很好地限制了内阁的权力。
现在假设唐太宗李世民灵机一动，忽然就想到了这样一个制度，能否将辉煌再延续下去呢？
首先，武后恐怕是很难夺得帝位了，虽然她能够得到皇帝的认可，但身为女子，面对一大帮李唐老臣，她也无能为力。毕竟所有的圣旨都需要内阁认可，才具有法律效力，这就从根本上杜绝了国器私用的可能性，哪怕那个人是皇帝也不行。
这样一来，出现奸臣的概率就会大大降低。但谁也不能说从此就世无奸臣，世间的一切，说穿了都是一个概率问题，本节所叙述的，也就是众多可能中的一个而已。
没有了大规模的奸臣，那么会不会出现宦官专政呢？我们首先要了解一件事，就是宦官权力的来源。宦官作为皇帝的家奴，其本身的权力影响范围是不会出皇宫的。因为是皇帝近臣，所以很有希望做到欺上瞒下、任人唯亲，从而把持朝政。在皇帝是唯一的权力中心的情况之下，只要掌握了这个权力中心，自然能够得到足够的权力。
但现在皇帝不再是唯一的权力中心了，至少有一个内阁能与其抗衡。那么也就是说，宦官就算权力大到没边了，也顶多就是站着的皇帝而已，内阁还处于与其抗衡的地位。这就是为什么明朝虽然宦官弄权也很厉害，但再牛的宦官也不可能爬到皇帝的头上去，甚至于只要皇帝一句话，无论你是“立皇帝”还是“九千岁”，都只能引颈就戮。
确认了这些事实之后，我们再来讨论，这样是否能够延续唐朝的辉煌呢？
答案是显而易见的。通过前面的内容我们已经了解到，唐朝的强盛与繁荣并不只是某一方面或者是某一种制度，更重要的是从上到下的风气与心态。而这些内容的形成与丧失都不是一朝一夕的事情，也不是一个人能够扭转的。在这种制度之下，不会发生大的变动。那么，以唐朝那种外无敌国的战略环境，可以相对比较轻松地化解掉国内的矛盾。唐朝君臣甚至都不需要举起变法或者改革的大旗，只需要将自己的压迫力度稍稍放缓一些，以唐朝的富庶就足够老百姓心满意足。
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