值得一提的是神四代其实可以分为两派，一派是以天照大神后代作为主要人物的高天原神四代，还有一派则是苇原岛国当时的统治者，佐须之男的后代，大国主神所率领的一派。
最后天照大神派出建御雷神下凡，才迫使大国主神让出国家给天照大神后代。
天照大神随后派出孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原岛国，降临之时天照大神授三神器与他约定世代统治岛国。
这也就是岛国传说中的天孙降临，也是为什么岛国的皇帝被称之为天皇的原因之一。
至于为什么不是天帝，那是因为岛国流传这些神话传说的时候，大概就是唐朝那段时期，面对唐朝的皇帝，岛国自然不敢称帝。
而唐朝当时的皇帝自称为天子，岛国哪敢跟唐朝的皇帝攀关系做兄弟，所以自降一辈，自称为天孙。
我们华夏人自称为炎黄子孙，那是因为黄帝与炎帝。而岛国人则是自称为天孙民族，大概就是以上种种原因综合而来。
其实在发现这里是思念世界，而且是岛国神话世界后，张森在木屋隐居期间就有研究过岛国的神话传说，其实有很多都经不起仔细的推敲，毕竟岛国的神话传说糅合了太多其它国家的神话，尤其受印度神话跟华夏神话的影响极重。
而且神与神的关系很乱，很多神灵的来历也是个说纷纭，不同的古籍同一个神灵可能父亲就不是同一个，而且谁都无法否定对方的说法是错误。
比如大国主神，在成为大国主神之前名为大汝神。
有说他是佐须之男之子的，有说他是佐须之男之孙的，有说他是自然造化而出的神灵。
反正各种传说都很难找到可靠的依据，张森只能按照岛国人的思维逻辑去推理，认为大国主神应该是佐须之男的后代，而且应该是血脉很远的那一辈。
为什么这么说呢。
因为神话里。大国主神在本家受到八十个兄弟的迫害，只能逃到佐须之男的领土寻求庇护，显然大国主神跟佐须之男是有关系的存在，不然人家凭什么庇护他。
后来大国主神得到佐须之男之女须势理公主的青睐，佐须之男便设下考验，从这一点就可以看出，大国主神跟佐须之男的关系并没有密切到非常密切的程度，不然儿子娶女儿，或者孙子娶女儿，都不至于那么麻烦。
至于伦理？
呵呵。
当然了，这一切都只是张森的推测，究竟是不是这样那就难说了，毕竟这个世界已经发生巨大的改变，佐须之男都还不知道在什么地方呢。
张森一边思索岛国神话的种种问题一边行走，眼睛不自觉的看向河水，突然愣住了。
只见水里竟然藏着一头鳄鱼，而且这条鳄鱼显然已经盯上岸边的迦具土。
这奇葩的世界，有鳄鱼的存在，有鱼的存在，偏偏又有大量的物种缺失，张森都不知道该从什么地方开始吐槽起。
【031】水原夫人
事实上，张森发现水里的鳄鱼，迦具土同样察觉到水里所潜藏的鳄鱼。
不过他根本不在意这小小的鳄鱼，心思全都在鱼漂上面，只要这鳄鱼不找死，他才懒得去攻击。
这时，鳄鱼缓缓从水里浮出来，一脸敬畏地问道：“请问……是迦具土大人吗？”
张森顿时一愣，感觉这画风不对，这鳄鱼难道不是想要伏击迦具土？
“我就是迦具土。”迦具土这时才皱着眉头看向鳄鱼，开口问道。
鳄鱼小心翼翼地回答道：“我是水原夫人的侍从。”
“有什么事？”迦具土稍微收敛自己的脾气，耐着性子问道。
张森有点懵逼，他从迦具土的态度看出一点，那就是这水原夫人肯定是迦具土比较重要的人，问题是这水原夫人又是什么角色？
岛国神话里并没有什么水原夫人，显然这人是因为他的乱入而诞生。
鳄鱼顿时挤出几滴眼泪，道：“夫人大概就快要不行了，希望你能够回去看看她。”
“伊邪纳岐都干了什么？”迦具土顿时暴怒道，整个人一下子处于极端愤怒的状态，四周的地面迅速变得干燥。
鳄鱼赶紧退后，道：：“大人，水原夫人已经离开伊邪纳岐大人。”
“这是怎么回事？”迦具土强忍着火气问道。
如果是以前，迦具土早就不顾一切的大肆破坏一场，用以发泄自身的火气，但现在跟着张森他多多少少也学习到忍耐的功夫，所以这才没有爆发。
鳄鱼伤心的回答道：“因为伊邪纳岐大人不喜欢迦具土大人，所以连同水原夫人也被冷落，连水原夫人再次怀孕都没有过问，这次水原夫人孕育的乃是神胎，所需食物极多，可因为伊邪纳岐大人不喜欢夫人，下面的人也跟着为难夫人，经常不给安排夫人膳食，所以水原夫人只好逃出来，自己想办法找食物。”
“那现在她在哪里，快带我去！”迦具土立即说道。
鳄鱼立即在前面带路，沿着河流直上，后来又经过几个分叉，来到一块临水的平地。
这平地上面只有一栋十分简陋的茅草屋，几只精怪正围绕着茅草屋忙前忙后，看上去十分有趣。
不过迦具土现在心神都在茅草屋内，他的身体太庞大了，根本没有办法进入茅草屋，只好探脑袋进去。
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