吴三桂觉得汪士荣此论有言过其实之处，便问：“民众当真在等待振臂一呼么？纵观历史，民众处于水深火热之时，并非就是起兵造反之机。我认为，其关键之处不在于民众之生活状态，而在于民众是否对当权者失去信心。如今之民众对清廷失去信心了么？”
汪士荣说：“平西王之论固然有理，但却有失偏颇。汪某刚才之论只是针对当局者而言。当局者将民众推入水深火热之中，而无人将他们救出的话，大势仍然难成。”
吴三桂说：“吴三桂不知其中之玄妙，望先生明言。”
汪士荣说：“这就好比水满杯倾，茶水外溢，若任其自然，茶水虽多，却不能成势，只是朝着四方流去。若能挖渠掘沟，将茶水引之，久而久之，外溢之茶水必能成势！”
吴三桂渐渐明白了汪士荣话中之意，便问：“难道吴某不是这样做的么？”
汪士荣说：“恕我直言，平西王适得其反。正如我先前所言，杯子已倾，平西王却在慢慢将其扶正！”
吴三桂又不解了，问：“我又怎么是在扶正杯子呢？”
汪士荣说：“清廷之施政，重于满人而轻于汉人，而天下之汉人多于满人。所以，天下之众，拥满者日寡，思明者日众。然而，平西王却也如满人一般，虐待于民众，拒民众于千里之外，不因势利导而成大势，岂不是在扶正茶杯么？”
吴三桂听到此处，恍然大悟，执汪士荣之手说：“谢先生良言！”
汪士荣说：“平西王不用客气！”
吴三桂说：“先生先去休息！我们改日再谈。”
汪士荣微笑着点点头。
三、汪士荣纵论吴三桂的势坎所在
汪士荣随小六去了，吴三桂独坐于客厅之中思索起来。
吴三桂在认真考虑着汪士荣的话的可信程度。按理说，他是那老者之高徒，而那老者是自己舅父祖大寿之幕僚，他不可能千里迢迢地赶来骗自己！但是，他所说令人难以信服，是否有实用价值，也尚未可知！然而，汪士荣如果是真才实学之辈，自己可算得上如虎添翼了。
想到此处，吴三桂觉得不管如何，自己都得进一步试探一下，若汪士荣真有才学，便委以重用。吴三桂打算当夜与汪士荣秉烛长谈。
当夜，吴三桂让人在庭院之中摆酒置食。
等汪士荣在自己对面坐定之后，吴三桂亲自为汪士荣斟酒，并说：“先生不负前约，远道而来，令吴三桂敬仰，故置酒相待先生，以表情意。”
汪士荣笑道：“其实有清风明月相伴，有人生知己相谈便足矣！何需以酒促兴？”
吴三桂先是一怔，继而大笑：“先生之论甚合吾心！”
于是，两人均大笑起来。
吴三桂说：“本王想请教先生几个问题，不知先生肯赐教否？”
汪士荣说：“汪某知无不言，言无不尽！”
吴三桂赞声好，便说：“依先生之意，本王如何才能成其大事？”
汪士荣说：“凡成大事者，必然顺乎天意，得乎民心，有大势相助，才可能成之。依汪某观来，平西王如今之局，其坎在势！”
吴三桂问：“何为势？”
汪士荣说：“所谓势，看起来非常简单，说起来非常复杂！譬如说，一人为单，二人为双，三人称众，已有小势，万民方成大势，这可称之为人势；又譬如说，滴水下落，其势不在落，而在于未落，这叫力势；又譬如说：国之将成，君之将立，其势不在成与立，而在于未成与未立，这叫国势。除此以外，还有各种各样的势。”
吴三桂点点头说：“听君之言，茅塞顿开！”然后语气一转，又问，“势对人的成败很重要么？”
汪士荣说：“确实重要！”
吴三桂说：“先生能否说得更详细些？”
汪士荣说：“一个人有聪明之天资，有勤奋之习性，若没有势，便不能成器。譬如说，一个人从文，既有过人之智慧，又有专心致志之品性，若不得国家大势，便不能成为大器。又如一个人从文，既有过人之悟性，又有勤奋之品性，若不得乾坤大势，亦不能成大器。这便是为什么有些人成功了，有些人失败了的原因。”
吴三桂说：“如此说来，成与不成均不在于人而在于天了！”
汪士荣说：“正是如此！”
吴三桂说：“既然如此，我等何必枉费力气？”
汪士荣说：“平西王之言谬矣！天势虽不可求却可以遇！人若因此而放弃努力，纵有天势相助，亦不成大事。人若忠贞不渝，纵使没遇天势相助，亦无大憾。”
吴三桂说：“依先生看来，本王之势坎是天成还是人为？”
汪士荣说：“一半是天成，一半是人为？”
吴三桂问：“何为一半天成？”
汪士荣说：“大明气数将尽，大清趁势而成，这本是天成之数，其因并非在于平西王引不引清兵入关！即使平西王不去请，清兵在当时之下，亦会不请自来。”
吴三桂听了此言，觉得非常受用，连连点头。然后说：“大明既没，大清既成，本王若有反清复明之心，这便是天成之势坎么？”
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