那么皇上这边儿是这样，朝臣那边呢？关于这个，《世说新语》里记载过一个故事。就是当时有个名士叫韩康伯的，有一天他生病在自家院子里散步，忽然听到门外有富贵人家的牛车隆隆地驶过，于是他就跑出去看。结果一瞧，正是谢家华贵的车舆从门前经过，那气派那风格，自非一般人所能及。他看着这个生气，敲着拐杖就叹起来了：“这跟王莽那时候又有什么区别！”从前，对谢安的奢华，大家不过就讽刺讽刺，比比王导罢了，现在，可就上升到这高度来了。可谢安呢，也绝不可能，因为你们说了我什么，我就要改变自己的生活。他依然是我行我素，府里也依旧天天钟鸣鼎食，妓乐笙歌……
不过到这里，我们还得回头来说，其实，也并不是所有朝臣都在猜疑谢安，支持他的人，也一直都有很多。跟桓温那时完全不同的是，那时候，是所有的士族团结一致，从心里跟桓温对抗。但现在呢，却是始终有一部分人，非常真心地支持谢安。而且那些猜疑他的，也顶多就跟韩康伯一样，说几句莫须有的嫌话，还老是羞羞答答。
那么，当司马曜和韩康伯们的猜忌到了一定程度的时候，这些从心里支持谢安的人，就终于看不下去了。于是，就有了下面这个流传千古的故事。
泪落哀筝曲
就是在这段时间，有一天，司马曜在宫里摆晏，请群臣共饮。我们那位大音乐家桓伊将军，不是一向善吹笛，被谕为“江南第一”吗，于是司马曜就来了兴致，让桓伊吹笛给大家听。吹过一曲，大家听得正入神，桓伊就对司马曜说：“臣除了能吹笛之外，还能弹筝，虽然不如吹笛那么娴熟，但也能听一听。请让臣为陛下弹上一曲，好不好呢？只不过，还需要有人吹笛来伴奏。”司马曜一听高兴，立刻答应了，就命令一名歌妓来吹笛。
桓伊就说，不用，我自己有一个奴仆，（跟我一向配合得很好），由他来伴奏就行了。桓伊这举动，在当时来说，是很无视礼法的，司马曜见他这样旷达，也很欣赏，就应允了。
于是，桓伊抚筝，他的奴仆吹笛，就一起演奏起来。桓伊弹奏着，忽然举头唱起了歌，大家一听，正是曹子建的那首——《怨诗》：
为君既不易，为良臣独难。忠信事不显，乃见有疑患。
周旦辅文佐，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。
……桓伊唱得慷慨激昂，正气凛然，满座的人，仿佛都已经不在他的眼中。所有人都一下儿听明白了他歌里的意思，他正是在借周公的典故，来替谢安申诉不平……大家听着，一片寂然无声。
这时候谢安的心里，一定会无比复杂吧。现在已经是公元385年的春天，从360年他离开东山，已经过去了25年，这25年……这个国家发生了多少事儿啊。他自己，也经历了多少事儿啊。这其中的艰难，凶险，心血，得失……他又能够对谁说出来？谁又能够明白呢？
谢安抬头看着桓伊，心里想，自己还能有这样的知己啊……想到这里，忽然之间，就在大家的注视之下，他竟然泪水垂落，沾湿了衣襟……人们瞧着呀，心里这个不是滋味儿。这时，谢安也仿佛把周围的这些人和这些事儿都忘记了，他竟从席间站起来，旁若无人地走到桓伊面前，抚着桓伊的长须说，“您竟是如此不凡哪……”
司马曜惭愧得说不出话来，想起从自己小时候，那时王坦之还在世，都靠他和谢安两个人，尽心竭力地辅佐，维持着这个国家的局面。等到自己亲政，谢安给他修宫殿，给他找老师，生怕他不成才，从来没有干过一件难为他的事……司马曜想着，却一下子不知该如何是好了。
《晋书》曾在《谢安传》做过这样的评论：
建元之后，时政多虞，巨猾陆梁，权臣横恣。其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负扆资之以端拱，凿井赖之以晏安者，其惟谢氏乎！
君子哉，斯人也！文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。暨于褫薜萝而袭硃组，去衡泌而践丹墀，庶绩于是用康，彝伦以之载穆。苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获太山之固，惟扬去累卵之危，斯为盛矣！
史学家们都说这番话评得颇到位。一向冷眼看史的田余庆，在这里也说：“史臣所论，起自陈郡谢氏谢尚辍黄散以受军旅，迄于谢玄以疾解北府之任，其间四十余年，谢氏于晋室有殊功而少愆失，故作褒掖如此，以见谢氏家族发挥的历史作用。与东晋其他几家当政士族相比，谢氏翼卫东晋朝廷而又门风谦退，不妄生事端的特点，是非常明显的”……
不过，无论司马曜是不是惭愧，是不是想改变自己的态度，但那已经不是谢安要考虑的事。
这个时候，谢安心里已经打定了主意。也许他早就开始这么想了，只不过好多事还放不开。现在桓家的事已经妥善解决，国家不会再乱，北伐也大致有了稳定的局面，他能为朝廷做的都已经做完了。那么……这一回，他是真的要把这件事儿，提到议事日程上来了。
第十卷 东山:一个人生的圆周
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