伍子胥欲言又止，只好躬身拜了一拜，告辞离去。
待伍子胥走远后，那女子才颓然委地，望着溪水中自己顾影自怜：“想我孤苦半生，一直孤芳自赏，没想到今日却被一个不知姓名的陌生男子打破了古井无波的心湖，几乎不能自持，可怜，小女子我好可怜啊！”说着浣纱女站起身来，脱去鞋袜，工工整整地摆好，以纱裹身，抱起一块大石，纵身跳进了湍急的流水之中。
伍子胥方走不远，心下惊颤，感觉不对，连忙跑了回来，但见流水潺潺，只有岸边那女子的一双鞋袜，冷冷清清地摆在那儿，无言地诉说着刚才发生的一切。
“天哪！”伍子胥一声长叹，感伤不已，咬破手指，在溪边的大石上血书道：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”写完后，伍子胥又怕被别人发现，用土将石头埋了起来。
十年之后，伍子胥功成名就，袭破郢都返回吴国时路过此地，想起旧事，挖出大石，上面的血字历历在目，居然没有一点磨损。子胥守信，将千两黄金投入濑水之中，至今名其水为投金濑，或称“黄金港”。
这个故事就是“千金小姐”的由来。
关于伍子胥投入的千两黄金，后来还真有人在濑水中捡到过。据专家考证，这种玩意叫做“郢爰”，乃是楚国的金币，也是我国最早的黄金货币，不过现在估计早已被人捡光，想做发财梦的读者恐怕要失望了。
子胥东奔，乞食于此，女分壶浆，灭口而死。
声动列国，义形壮士，入郢鞭尸，还吴雪耻。
投金濑江，报德称美，明明千秋，如月在水。
——唐·李白《浣纱女碑铭》
吴国都城梅里，繁华的闹市人流熙攘，一个素袍白发的高大男子披散着头发，光着双脚，满脸污秽，沿街乞讨。
这个男子不是别人，正是我们的主人公白发魔男伍子胥。
他这副模样，倒是有几分像金庸大侠笔下的丐帮帮主洪七公，怪不得后世乞丐们找了伍子胥做他们的祖师爷——这三百六十行每一行都大多喜欢追求一个名人效应，比如木匠尊鲁班为祖师爷，屠夫尊张飞为祖师爷，唱戏的尊唐明皇为祖师爷，就连色情产业都找了个吕洞宾当祖师爷——他们当然不管别人答不答应，只要能沾得上边，越有名越好。
莫名其妙成了丐帮的祖师爷，恐怕两千年前的伍子胥无论如何也是想不到的吧！
不过，伍子胥怎么说也是一个堂堂的大帅哥，怎么会变成这副模样呢？
原来他在吴国无亲无故，根本找不着人帮他引荐，所以只好假装癫狂，吸引有心人的注意。
或许是世道太乱，无家可归的乞丐太多，所以根本没有人注意他，过往的路人偶尔还瞥下一丝鄙夷的目光：高高大大，好手好脚的，做什么混不了一口饭吃，偏要去做乞丐这种没有一点儿技术含量的低下工种，真丢人。
落得如此地步，伍子胥一定郁闷死了吧！换做是秦琼杨志，恐怕这个时候就要凄凄惨惨地开始卖自己的祖传宝物了——他身上不是还有一把父亲伍奢留下来的七星宝剑吗？
伍子胥偏不，这是父亲留给他的唯一遗物，就算饿死也不能卖。
于是，他决定吹箫卖艺！——不是说我乞讨一点儿技术含量都没有吗，那我就给你们展示一点儿高难度高技术的东东！
“第一个节目，自创曲演奏。词曲：伍子胥，演奏：伍子胥，演唱者：芈胜。”王孙胜用他那稚嫩的童音给伍子胥报起幕来。
伍子胥取出一支竹箫，呜呜地吹了起来，王孙胜在一旁唱道：
伍子胥，伍子胥，跋涉宋郑身无依，千惊万恐凄复悲！父仇不报，何以生为？
伍子胥，伍子胥，昭关一度变须眉，千惊万恐凄复悲！兄仇不报，何以生为？
伍子胥，伍子胥，芦花渡口溧阳西，千生万死及吴陲，吹箫乞食凄复悲！身仇不报，何以生为？
箫声哀切，幽怨动人，人们开始争先恐后地往破帽子里扔零钱，可惜伍子胥在楚国有名得很，在吴国却是没啥知名度，围观的人一个也不认识他。
几天下来，伍子胥钱赚了不少，可是他依旧很郁闷，因为他真正目的没有达到。
他真正的目的，是要见一个人。
那个人就是——吴国的王，吴王僚。
不过要见吴王僚可不是那么容易的，这得需要一个帮他穿针引线的人。
这才是伍子胥这几天辛苦作秀的真正目的。
皇天不负有心人。几天后，这个人终于出现了，他就是管理吴国农贸市场的城管队队长——被离先生。
被离先生的日常工作，就是维持市场秩序，还有收收税什么的。除了本职工作外，他还有一个业余爱好，那就是喜欢给人看相。所以，一看到伍子胥的时候，他立马惊呆了，心想：“我被离一辈子给人看相，阅人无数，却从来没有见过这等奇貌，莫非他就是传说中的异国亡臣？”
“星探”被离马上将此事禀告给了吴王僚，说：“我在市场上看到了一个鹤发童颜的江湖高人，大王您一定有兴趣见见他。”
吴王僚大喜，连忙召见伍子胥。
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