话说到这里，我们便可以理解，9岁的和珅、7岁的和琳兄弟二人，无父无母——这童年，真够不幸的了。不过，此时此刻，要说这俩孩子是孤儿吧，还不对。这又是为什么呢？
因为那个时候的家庭和咱现在还不一样，咱现在都实行一夫一妻制，那个时候不是，大官的家庭，谁家不是三妻四妾的？和珅的父亲常保也是如此，三妻四妾的。和珅的母亲死了，和珅的父亲死了，但是和珅父亲的三妻四妾还在。你想想，和珅再要钱跟谁要去？咱们给起个名吧，跟自己的姨要去？人家不是没钱，有钱，有钱也不能给你和珅啊！和珅的父母一死，他父亲的小妾们都只顾着瓜分家产、努力地将自己的孩子培养成人，谁还顾得上照管和珅呀。您想想，可怜的和珅兄弟两个人，从他们父亲死以后，他们过的是什么日子呀！肯定是非常悲惨的——即使像野史笔记记载的那样，和珅、和琳兄弟二人有外祖父一家照顾，我们相信，和珅、和琳兄弟二人的日常生活，也好不到哪里去。
9岁的一个孩子，要承担如此沉重的生活重担，应该说是非常艰难的。这种艰难困苦的生活也一定会在这个9岁的孩子的心理上产生重要的影响。
逐渐地，和珅这个普通的孩子变了，逐渐变得不再普通了。他由一个无忧无虑的天真少年迅速地成长为一个少年老成的汉子。他知道，要想改变自己现在的命运，要想恢复甚至超过自家原有的幸福，今后就只能靠自己了。
靠自己？说起来似乎很容易，但是做起来难呀。即使在现在，搁在我们谁的身上，也是很难改变自己的命运的。要是搁在一般的人身上，最大的可能，也就是通过自己的不断努力成长为一个社会上很平凡的人——充其量也就是一个很小的无名官员而已，这样家庭出身的孩子是绝对不会做出什么惊天地、泣鬼神的大事业来的。
少年时代的和珅在逐渐地成长着。在这个时期，他天天盼望着，夜夜梦想着，如果哪一天，我若能够见到皇上就好了。因为，见到皇上，是和珅、和琳兄弟二人改变命运的唯一机会。此时的和珅打心底里想着，如果让我见到皇上，就凭我的才能，我一定能够赢得皇帝的青睐，皇帝也一定能够赏识我。
您说，这不是白日做梦吗？就凭您？一个无父无母的孩子？吃了今天的饭，明天的饭还不定有没有呢？虽说家庭背景不错，但也都是过往，也有些家底，但也大都没有自己的份儿，您还想见到皇上？皇上是您这么小的一个人物那么容易见得了的？
但是，虽说历史不能假设，但可谓无巧不成书，您还别说，没过多久，和珅他还就真的见着皇上了；而且皇上一看见他，一眼就相中他这个有着诸多不幸的孩子了。您说，这个话是打哪儿说起的呢？话还要从他的读书生涯谈起。
第二章 上了高干学校的穷学生
和珅是个有心计的人。他的心里很明白，这样的教师只敢在他这等学生身上发泄自己的怒火，无论如何也是不敢招惹大官的孩子的；他的心里也很明白，自己在这所学校就只能忍着——我将来要出人头地，我现在的任务是学习，我不能够与这些人对抗；他的心里更明白，我得笑——人家打我，我也得笑，否则的话，我怎么改变自己的命运？
咸安宫里的求学路
1759年前后，和珅和弟弟和琳在经过了几年的私塾学习之后一起考上了当时京城最好的学校——咸安宫官学。当然，和珅、和琳兄弟二人能够上私塾读书，还是多亏了他们的外公、曾经担任过总督江南河道提督军务的嘉谟的资助。
清入关以前，整个满族的民族文化是比较落后的。从努尔哈赤、皇太极开始，统治者就特别重视八旗子弟的教育。据《清太宗实录》记载，皇太极在位时曾针对八旗子弟的教育下令：“自今凡子弟十五岁以下八岁以上者俱令读书。”从爱新觉罗家族到整个八旗的子弟，对满、汉文化都是非常重视的。清入关以后，对皇族和八旗子弟的教育日臻完善，于宫中设立上书房，选择学问和品德最好的大臣教皇子读书。曾于军机处任职的赵翼在其所著的《檐曝杂记》中写道：“本朝家法之严，既皇子读书一事，以炯绝千古。余内值时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，唯内府苏喇数人往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房，作诗文，每日皆有课程，未刻毕，则又有满洲师傅教国书、习国语、骑射等事，薄暮始休，然则文学安得不深，武事安得不娴熟！宜乎皇子孙不唯诗文书画无一不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”可见上书房制度之严。
皇族子弟在上书房读书，其他闲散宗室和觉罗（远支）也要分别在八旗官学、左右翼宗学、八旗觉罗学和八旗义学中学习。严格的文化教育在八旗子弟之间造就了许多在学术、艺术等方面的栋梁之材，如内务府正白旗包衣人曹雪芹、满洲正黄旗人纳兰性德等。
像和珅这样的八旗子弟在哪儿上学呢？和珅是在雍正年间设立的咸安宫官学求学。
下面来介绍一下咸安宫官学。
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