为回到中原，冯道用心周旋。得到赏赐后，冯道便都换成薪炭，有人问他为什么这样，他说：北地太冷，我年老难以抵御，所以早作准备。像要久留的意思。见冯道这样，耶律德光很感动，就让他回去，冯道却再三请求留下来，耶律德光仍让他走。冯道又在驿馆住了一个月才启程上路，路上也走得很慢，契丹的官员让住就住，两个月才走出契丹边界。左右随从不解地问：“从北边能回来，我们都恨不得插上翅膀飞，您还要住宿停留，为什么这样啊？”冯道说：“纵使你急速返回，那契丹的良马一夜就能追上，根本就逃不掉，慢慢走反倒能安全返回。”大家听了，叹服不已。
欲速则不达，欲达不可速。老头儿冯道果然有两把刷子。
出使契丹回来之后，冯道受到石敬瑭的进一步重用，国中政务，无论大小，非问冯道而不能决，甚至石敬瑭还就军事问题请教过冯道。冯道曾经表示过请辞，石敬瑭勃然大怒，坚决不许，甚至连冯道的辞呈都不看一眼。
就这样冯道替儿皇帝石敬瑭打了整整七年的工，然后又换了老板。
石敬瑭死掉，他的儿子石重贵接班，他就是职业宰相冯道的第七个老板了。石重贵这人向来以父亲以儿皇帝自居为耻，即位之后先将冯道放逐，随后废除了石敬瑭与契丹的条约。契丹皇帝耶律德光闻之大怒，驱兵而入，灭后晋。
没办法，冯道只能再换老板。
大契丹！
耶律德光！
耶律德光问过冯道如何治理中原：“天下百姓，如何救得？”
冯道顺着他说：“现在的百姓即使佛陀再世也救不得，只有皇帝能救得！”
这话分明是在讨好耶律德光，另一层意思则是劝他不要滥杀无辜。
劝耶律德光的不止冯道一个人，大契丹的吏部尚书张砺，就曾建议耶律德光取得中原之后，全部委任汉人治国。可是耶律德光生平头一次不听人劝，笑曰：你的，汉人的事情统统知道，但我们大契丹的事情，你的统统不知道。
那么大契丹有什么事情汉人不知道呢？
汉人马上就清楚了。
打草谷。
打草谷好啊，打来草谷喂牲口，这没什么错吧？
可是中原地带哪来的什么草谷可打？
只有黎民百姓。
于是黎民百姓遭殃的日子来临了。
这下子汉人生气了，干什么啊这是，你说说你这个耶律德光，大家让你这个异族人当皇帝，那是给你面子，你自己也应该知道点好歹吧？既然你这么不懂事，那大家也不跟你玩了。
天下遂反。
耶律德光看到这种情形，好大不乐意，生气地道：汉人太不够意思了，不好弄，咱们回家，不跟他们玩了。
走？你走得了吗？
耶律德光身死栾城。
这就是《推背图》中的预言故事了：系铃自解铃，父亡子亦死。
耶律德光、石敬瑭这对宝贝父子都死翘翘了。
《推背图》的这一象算是结束了，但历史仍然缓慢向前发展着。
被耶律德光掳至镇州的冯道获得自由，造反的军士推选他为统帅，冯道笑着拒绝了，说：“儒臣安能谋大事，这都是你们大家的功劳。”然后他看到军中有被掳的中原妇女，就变卖私产将她们赎回，并安全送回家中。
接下来冯道又替他的第八个皇帝老板——后汉刘知远打工，然后是第九个皇帝老板——后周郭威，然后是第十个皇帝老板——后周世宗柴荣，他甚至替柴荣修好了郭威的陵墓，亲手埋葬了这个时代。
歌舞升平的大宋行将到来。
冯道这才幸福地咽气。
他的一生，是为了百姓的一生，他以自己的亲身经历实践了儒者无适无莫、义之与比的理想。但无论是在他的生前还是死后，始终是谤名随身。
第十三象 后周郭威君临天下的预言
象十三 丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭，雀高飞。
飞来飞去何所止，
高山不及城郭低。
颂曰：
百个雀儿水上飞，九十九个过山西。
惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。
这一象中有一个英雄即将横空出世，虽然是一个英雄，但此人在历史上能够挤下的地方不多，充其量不过是一个过渡人物。搞不明白这个《推背图》发什么神经，连一个过渡的人物也要说一说，真不嫌累啊。
但过渡人物也很重要，不说也没法子过渡。那我们要解析这一象，就要从一场兵乱中说起，这场兵乱是五代时期无数兵乱中的一次，像往常那样，老百姓们哭着喊着在前边跑，后面追着的是凶狠的乱兵，乱兵很守规矩的，不干什么坏事，就是抢女人和财物。尤其是美貌的女人落到乱兵手中，多半会很惨的，求生不能，求死不得。但什么事都有例外，比如我们正要说的这个女孩子。
这个女孩子姓李，身世不详，她出现在历史上的时候正在荒野里流泪跑路，后面跟着一伙乱兵，乱兵们也不是追不上女孩子，乱兵之所以不急于下手，就是为了要让女孩子跑到一个适合于他们干坏事的地点。
女孩子跑到一片草坡前跑不动了，乱兵们嘻嘻哈哈而来，按住哭得泪人一样的女孩子仔细瞧，哇，绝世大美女耶，这回咱们哥们儿可逮着了。这女孩果然美貌，而且神态端庄，让乱兵们心痒不已，急忙排队，大家轮着来，人人都有份。却不承想，乱兵中的一个人看到女孩子的美貌，突然起了独占之心，向后一指：那边有人来了。兄弟们一回头，只听嘁里咔嚓几声，回过去的脑袋再也没能扭回来，直接掉在地上了。
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