这是哪来的神兵天将？再看，这300勇士，连正规铠甲都没有，原来是老百姓！
秦穆公定了定神，下了战车，问他们从哪里来。一问才知，这是岐下地方的老百姓，自愿随军作战。穆公一下就记起来了：以前有一次去岐山脚下游玩，一没留神，走失了一匹心爱的战马。寻了半天，才发现，马已经被当地一群老百姓给抓住杀了，正架起大锅炖马肉吃呢！
侍从警卫长大怒，要把这三百多馋嘴的老百姓送到衙门去治罪。
秦穆公断然制止，走近村民说：“老乡，吃马肉不喝酒，会伤身啊，你们知道不？”说罢，挥挥手叫部下拿酒来。
村民们不但没受罚，反而喝了宫廷酒，都感激涕零，总想找个机会报答君恩，这次随军参战就是为了报恩，没想到在关键时刻起了大作用。
秦军押解着战俘晋惠公，得胜还朝，一路上歌声嘹亮自不必说。回到首都，秦穆公就向全国发布公告：“全体国民一律斋戒，不要吃荤，晚上独宿，寡人将以晋君祭祀天帝！”
夷吾小子，姐夫要送你去见见我们的白帝了。
要杀大国的国君？这事惊动了周王室，周天子从洛邑派使者来说情：“晋侯与我，我们三百年前是一家，看我的面子，可饶恕乎？”
秦穆公还没想好怎么答复，夫人穆姬，也就是夷吾的姐姐也来求情了。穆姬和已故太子申生是同母姐弟，和夷吾是异母姐弟。虽不是一个妈生的，毕竟是一个爹，她不能坐视不管。
穆夫人一身丧服，从头白到脚。脚上啥也没穿，这在古代叫“跣足”，表示至为诚恳、至为哀伤。
穆夫人态度很坚决：“我要是救不了我弟弟，就一直穿这身丧气的衣服，君上要是不怕倒运，就看着办吧。”
秦穆公长叹一声：“寡人原想，捉住晋君怎么也是为天下除害立功，却不料周天子来说情，你也让我郁闷。罢罢罢！”
就这样，舅子的命，被姐姐从姐夫手里救出。
秦穆公把夷吾安排到国宾馆住下，还送给他牛、羊、猪各七头，管饱。
穆公之所以不杀舅子，倒不完全是听了枕头风，而是考虑到，以秦国之蛇，还吞不下晋国这头象，那么杀了晋君也确实没有实际意义，不如放回去。有了这次教训，夷吾自然心怀惧意，秦国再控制晋国也就会容易些。
夷吾果然是怕了，最后与秦国签订了屈辱条约，内容是：秦国答应放夷吾回国，继续做晋君；晋国割让河西八城以示感谢；晋国太子圉入秦为质；秦穆公将宗室一个女孩怀嬴作为女儿，嫁给晋太子圉为妻，秦晋两家成为世代联姻。
这条约的实质，就是割地。河西之地，一纸而得。
从此大秦的疆域，往东就达到了黄河。秦晋两国，以黄河为界。
晋国，我看你还能威风多少年！
晋惠公夷吾栽了这个大跟头之后，多少受到些触动，想想自己也是够浑的，今后该怎么办，心里还没数。于是在有可能被释放前，派郤乞为自己的代表，先回国去，把消息告诉在国内的亲信吕省。
吕省给郤乞出了个主意，让郤乞召集国人，假借晋惠公名义赏赐国人，“以悦众”。同时假传惠公之言：“秦将放寡人归来，但我不够资格当国君了，你等可改置新君。至于我儿子圉，他也不够格。”众人听了，都感动得大哭。
在软弱的时候说软话，是政治家的基本常识。吕省、郤乞就这么以赏赐和以国耻激发，取得了国人的支持，为晋惠公顺利复位打下了基础。
群众情绪一起来，就好办了。吕省这时候才出面，召集群臣，继续煽动：“国君因败亡在外而愧疚，他并不为己忧，而是为咱们大家忧，这不是大恩惠吗？这样好的国君还流落在外，我们怎么办？”
群臣齐问：“是啊，我们该怎么做，国君才能回来？”
第五章甥舅两国撕破脸皮开打（4）
吕省说：“晋国这一败，国穷了，咱们应该增加生产，也就是增加国家税收，富国强兵，辅佐太子，以作为后备。这样，别国看见我们虽然没有了国君，但还有接班人，就不敢存觊觎之心。我们群臣和睦，兵甲增多，友好国家都来相助，敌对国家心怀恐惧，不是很好吗？”
于是众人都同意实行经济改革，模仿秦国实行了“爰田制”。
什么叫“爰田制”？现在的专家也搞不大清楚，大概就是老百姓的田地有好有坏，如果官府授田之后，终生不变，得到坏田的草民吃亏就大了。因此“爰田”就是换田，三年一换，好处均沾，以激发大家的生产积极性。
这事情，因触及利益集团的利益，平时搞不动，但是在国耻的激发下，实行起来就很容易。
接着吕省又提议全民皆兵，众人又是哄的一声同意，“于是乎作州兵”。州兵就是地方军，属于民兵预备役，平时为民，战时为兵。
“穷则思变”，真是没错呀。晋国趁着国耻之机，顺利推行了经济改革和军制改革，一时颇有复苏之意。
最后，吕省亲自去秦国迎晋惠公归国。
吕省不愧是政治场中的老手，在与秦穆公对话的时候，暗示秦穆公，晋国并不怕失去国君，因为已经有后备，同时他也拼命给秦穆公戴高帽子，说您老人家对敝国的国君，能置、能俘，当然也能放，真乃“德莫厚焉，惠莫大焉”！
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