杨度插话：“既然你难受她记念，再一起还俗也不迟呀！”
“我都六十岁了，净无也快五十了，还还什么俗！”寄禅的眼神黯淡起来，慢慢地说，“若是真有缘的话，来世再圆这个梦吧！”
杨度笑道：“大法师，我现在明白了，你的诗没有曼殊那股韵味，确如你所说的，关键不是慧根不够，而是情缘不足。倘若你一边做和尚，一边又和净无月上柳梢头人约黄昏后的话，那样做出的诗决不会在曼殊之下。诗源乎性灵情感，源头枯窘了，何来涓涓流泉，浩浩江水！”
寄禅笑着说：“皙子呀，你说这话，当心佛祖报应你。”稍停又点点头说：“你诗源乎性灵情感也有道理。最近得知日俄协议签订、日本吞并韩国等消息，对国事的感愤，激发了我的诗情。我写了几首小诗，自认为还不错，你不想看一看吗？”
“怎么不想看？”杨度说，“到法源寺来会你，就是要来看看你这几年写的诗。”
寄禅从布包袱里拿出一本簿子来，上面题着“八指头陀诗稿之十”的书名。他翻了几页，递给杨度。杨度看那上面写着“感事截句附题冷香塔并序”。序文为：“余既题冷香塔铭，活埋计就，泥洹何营？一息虽存，万缘已寂。忽阅邸报，惊悉日俄协约，日韩合并，属国新亡，强邻益迫，内优法衰，外伤国弱，人天交应，百感中来。影事前尘，一时顿现，大海愁煮，全身血炽，得七截若干章。师恩未报，象教垂危，髑髅将枯，虚空欲碎。掷笔三叹，涓矣长冥！”
杨度说：“忧时如此，看来大法师情缘并未尽。”
于是轻轻地吟起来：
落月哀猿不可听，声声欲唤国魂醒。莫教遗恨空山里，谁认啼鹃望帝灵？
修罗障日昼重昏，谁补河山破碎痕？独上高楼一回首，忍将泪眼看中原。
杨度惊道：“大法师，你哪里像个出家人，分明与我辈一个心情嘛！”
又念下去：
联盟无奈岛夷绝，合并何堪属国亡！欲巩皇图凭佛力，白头垂泪礼空王。
茫茫沧海正横流，衔石难填精卫愁。谁谓孤云意无着，国仇未报老僧羞。
“好！”杨度击案。“真一个空门陆放翁！风流诗僧你不算，爱国诗僧当之无愧。”
诵诗的声音提得更高了：
法运都随国运移，一般同受外魔欺。踏翻云海身将老，独立人无泪自垂。
万事都归寂灭场，青山空惹白云忙。霜钟摇落溪山月，惟有梅花冷自香。
杨度合上诗稿，叹道：“到底是出家人吟的诗，吟到后来，都自我解脱了。”
“你道我是真正解脱了？”寄禅冷笑道，“若是真正解脱了，前面那些诗是如何吟出来的。”
杨度点点头说：“说得也是。我倒要请教法师，是法师本身修炼的功夫尚不到家呢，还是说到底，佛门也不可使人自我解脱。”
寄禅盯着杨度看了半天，说：“皙子，我看你这几年还不是谈这个题目的时候。我跟你订个约：圆寂之前，我将这一生在佛门中修得的禅理与你做一番长谈，如何？”
杨度说：“性好是好，万一没有机会怎么办？”
寄禅道：“自从那年我与你同去沩山密印寺，我就觉得你与我佛门有缘分，若是我没有看错的话，这个机会就一定有。若是没有这个机会，便是我看错了。你说呢？”
“对。”杨度说，“这大概就是佛门所说的随缘自化吧！”
“说得好！”寄禅高兴地说，““子，你的禅性极高，我们缘分不浅，那一天一定会有的。”
杨度笑道：“大法师，说了半天的话，还不知你这次到京师来究竟为了何事哩！”
“你一直不问我，总缠着师妹不放，我哪有空隙说这事呀！”寄禅也笑道，“我这次来京师，正是来找你帮忙办一件大事的。”
“找我帮忙？为什么大事？”杨度很惊讶：我能帮出家人办什么？
“是这样的。”寄禅喝了一口茶说，“我们准备成立一个全国佛教总会，已拟好了一个章程，请你帮忙递给朝廷。”
杨度觉得奇怪：僧尼们也要立会建党了，这不是怪事吗？“你们这个总会，与自立会、光复会是不是一样的？”
“你扯到哪里去了！”寄禅打断他的话，敛容道，“我们出家人不过问政事，你怎么想到会党上去了！”
“那你们成立全国总会做什么？”
“佛教全国总会是为佛事设立的。”寄禅慢慢解释，“全国寺院有近万处，僧尼有十余万人，有一个统一的组织就有很多好处。现在日本及南洋各国都有佛教总会，惟独我们中国没有。好比说，总会成立后，我们就可用总会的名义召集一批高僧重新校勘佛经，在此基础上将一批重要经典重新刻印。还可以办一个佛教学校，将全国一些大寺院的住持、监院、维那、知客等高级职事人员轮流招进学校念经书，请高僧传授。还可以联合起来保护佛界本身利益。比如说，现在各地寺产被人侵占得厉害，毁寺毁佛的事屡有发生。佛教总会成立后，就可以为他们说话。”
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